汉寿地名源流考

汉寿,古名索,与鲁国索氏封国有渊源关系。秦置索县,县治驻崆城。汉袭秦制。东汉阳嘉三年（134）,改索县为汉寿县,以“汉祚绵长”为名。三国后,历为吴寿、龙阳、辰阳县域。后沿袭东汉旧县名,复称汉寿县。县名累改,皆有历史文化渊源。置县后县域数改,县治四迁,终治今址。     

益阳地名源流考

有关典籍记：益阳“秦旧县,汉属长沙郡。”《汉书·地理志—F》：“长沙国。秦郡,高帝五年为国。莽日填（镇）蛮。属荆州……县十三：临湘,莽日抚睦。罗,连道,益阳,湘山在北。下隽,莽日闰隽。攸,酃,承阳,湘南……昭陵,荼陵……容陵、安成。”又云：秦“分天下作三十六郡。汉兴,以其郡（太）大,稍复开置,又立诸侯王国。”“稍复开置”,是言汉初沿袭秦制,因郡太大,故在此基础上立诸侯王国。至汉平帝元始二年,全国共设郡83,国20,谓之“百三郡国”。秦初定天下时,撤洞庭郡置长沙郡,郡辖县,益阳当属之。     

永顺地名源流考

《宋史·西南溪峒蛮》：“初,北江蛮酉长最大者曰彭氏,川有三,曰上、中、下溪州,又有龙赐、天赐、忠赐、保靖、感化、永顺州六……总二十州,皆置刺史。”1999年《湘西州志·大事记》：“五代后梁太祖开平四年（910）彭士愁为溪州刺史,据地自雄,分其地为上、中、下三州,又设永顺等州,计20州,皆置刺史。”“永顺属地有中溪州、下溪州、溶州、渭州、永顺州,永顺之名始于此。”自此,记于国史。     

石门地名源流考

《晋书·地理志下》：“孙休分武陵立天门郡”。妹书·州郡志》：“天门太守,吴孙休永安六年（263）,分武陵（郡）立。”又云：“澧阳令,晋武帝太康四年（283）立。”这为石门县建县之始,县治驻今治。隶天门郡。辖境当与今石门县同。因县治驻澧水北岸,古人认为“山南水北为阳”,故名。郡、县同治。“隋开皇九年（589）,罢石门郡建石门县,隶澧州（旋改澧阳郡）。”自此,石门县,名列国史。     

吉首地名源流考

《宋史》：＂泸溪。下城一：会溪。熙宁八年十二月置。砦三：池蓬,镇溪,黔安。＂《元丰九城志》记泸溪：＂有武山,武溪,城一,熙宁八年置。会溪。寨三。嘉佑三年置池蓬,熙宁三年置镇溪,八年置黔安。＂文中泸溪,即今泸溪县。这表明其时镇溪,属泸溪县。砦,古文通寨,指防御用的栅栏、营垒。因古代在驻地砍伐树木,树枝,排列如鹿角,御兵防敌,故名砦,后引申为寨。共和国《吉首市志》、《泸溪县志》皆记宋熙三年（1070）置镇溪寨,并视为建政之始。     

常德地名源流考

北宋徽宗政和七年（1117）,在鼎州设常德军,乾道元年（1165）,升鼎州为常德府。《宋史·地理志》：“常德府,本鼎州,武陵郡,常德军节度……。政和七年,升为军。”自此,常德之名,始见国史、地志。     

凤凰地名源流考

《元和郡县志·卷第三十》：＂渭阳县,垂拱三年（687）析麻阳县置,在坡山西址。山甚高险,百姓食坡溪水。＂治驻今凤凰县落潮井乡黄丝桥,辖境相当于今湖南省凤凰县大部分,属锦州。五代后废,因辖地及县治与今凤凰县密切相关,故应视为凤凰建县之始。清乾隆《凤凰厅志》：＂地本唐渭阳县治,历宋、元、明或废或置,命名不一＂。也持此看法。渭阳,得名当与渭溪,密切相关。渭,《说文》：＂渭,水。出陇西首阳渭首亭南谷,东入河。     

渌口地名源流考

渌口,位于湖南省株洲县。株洲县域,上古属三苗国。宋、元之交《文献通考》：“三苗之国,左洞庭,右彭蠡。”杜佑《通典》：“今岳州、潭州（今长沙）、衡州,皆古三苗国。”夏、商、周。属荆州,多属扬越势力范围。春秋中期以后,多属楚国势力范围。清同治《西萱陵县志》称其境域属楚国南境。     

花垣地名源流考

花垣,亦称花园、花园寨。作为军事、行政区划地名,历有崇山、永绥、元里、花垣之称,皆有历史文化依源。今依次作初步考释。 崇山,何以为名？崇,《说文》：“崇,嵬高也。”段玉裁注：“嵬高”为“山大而高”。古文中“崧”、“嵩”通“崇”。《释山》、《毛传》皆曰：“山大而高曰崧”。古今文中有近20种释义,其本义指山大而高。山,《说文》：“山,有石而高。”王筠旬读：“无石曰丘,有石曰山。”《书·旅獒》：“为山九仞,功亏一篑。”古今文中有数种释义,其本义指地面上由土石构成的隆起部分。今有学者认为：此崇山当指今湖南凤凰县西部和贵州省松挑苗族自治县东部边境的腊尔山。这值得商榷。     

珲春地名考

珲春位于吉林省最东端,地处中、朝、俄三国交界地带,与日本隔海相望。历史上,"珲春"作为地名曾几度更易。本文对珲春的地名的由来、语源进行了考证,初步认为"浑蠢"来自女真语,也就是后来的满语。在诸多的史料中,"浑蠢"还写作"浑淖浑、温车恨、浑蠢浑、弗出浑、弗出、训春"等,最后音译汉化为"珲春"。     

古丈地名源流考

《宋史·卷四九三》：“初,北江蛮酋最大者曰彭氏,世有溪州。州有三,曰上、中、下溪……总二十州,皆置刺史。”国史始载“下溪州”。古丈县域,战国属酉阳邑地,汉为酉阳县地,隋唐为大乡县地。五代晋天福五年（940）溪州治所从老司城迁今会溪坪,改名下溪州,又称誓下州。元为保靖州和会溪施溶等处长官司地,治今永顺县王林（芙蓉镇）。明置田家润长官司,治今田家洞,属永顺宣慰司。清初为永顺县地,道光二年（1822）析古丈坪厅,治今古丈坪（古阳镇）,属永顺府。民国二年（1913）改为古丈县。县治古丈坪。民国二十三年古丈坪改为古阳镇。     

沅江地名考

南朝梁武帝普通三年（522）,析益阳县置药山县,治今沅江市三眼塘,亦为药山郡郡治。辖境相当于今年沅江市大部及益阳县北部。随开皇九年（589）废郡,合药山、重华二县为安乐县,属巴陵郡,治原药山县治,辖境与原药山县相当。随开皇十三年（593）,治移今沅江市区。隋开皇十八年（593）,改安乐县为沅江县,治驻原址。自此沅江称名于世。沅江县何以为名？历有二说,一说以沅水“流水归宿之地”而得名。     

新疆自然地名特征

从语种(言)、自然地名通名的自然属性、时段、自然地名专名渊源等四个方面对选取的新疆1120个重要自然地名进行分类,在分类统计的基础上,运用地名语言分析学和地理学相关原理方法分析得出新疆自然地名特征。研究发现:以山体类和水体类自然地名为主,分别占总数的40.5%、35.3%,尤其以山脉(272条)和河流(214条)类自然地名最多,分别占总数的24.3%、19.1%。通名名称的数量及其出现的早晚与人们关注程度以及自然学科研究发展是密切相关的。各民族的聚居及迁徙使新疆自然地名具有浓厚的民族性。自然地名存在10种以上民族语地名以及其他古语和合璧语地名分布的独特现象,各民族对自然地名专名和通名称谓不尽相同。在新疆的自然地名中存在着大量地名通名的叠加,如"塔格山"、"郭勒河"、"库木沙漠"、"布拉克泉"等。民族语地名的空间分布和当地居民的民族成分存在很大的相关性。维吾尔语自然地名的53.6%都分布在和田和喀什地区;哈萨克语自然地名的73.2%分布在伊犁哈萨克自治州直辖市县、阿勒泰地区和哈密地区;蒙古语自然地名的64.3%分布在阿勒泰、博尔塔拉、巴音郭楞和伊犁等地、州。博尔塔拉蒙古自治州有96%的自然地名是蒙古语地名,克孜勒苏自治州的柯尔克孜语地名占到柯尔克孜语总地名的81.6%。自然地名形成和发展具有历史演替性(历史阶段性),保存至今的古语地名仅占2.9%,语源较为复杂并且一些古老的地名在使用过程中已被取代或消失;近现代地名数量最大,并且语种明显易于区别。自然地名专名类型复杂多样,共计13类,从多个方面反映出新疆的资源概况、环境以及人们的心理状态、意识形态以及人们的生活或生产方式等,其中以地物、形态、地名以及颜色类居多;在颜色类中又以黑色、白色最多。文章对新疆现存自然地名存在的问题进行了讨论,发现民族语言的差别造成了新疆自然地名存在多地同名、一地多名和地名的转音现象;此外,自然地名实体之间也存在着等级从属关系。     

基于地名词典和叙词表的地名本体概念语义关系研究

地名词典和叙词表不同程度上都包含了某些概念语义关系,这些语义关系对开展地名本体研究有着积极的意义,可以吸收到地名本体中作为地名本体语义关系的有机组成部分。本文正是基于这种考虑,分别从地名词典包含的地名空间关联与词典功能、测绘叙词表的词间语义关系、地名本体要素类型与概念间语义关系等方面加以分析,总结出等价关系、互斥关系、上下义关系、部分整体关系、属性关系五种主要语义关系,为全面、清晰描述地理概念奠定良好的基础。     

“炎黄故里”涉及地名考

每年农历三月初三,海内外亿万炎黄子孙,都要至“黄帝故里”寻根拜祖。河南郑州新郑作为拜祖大典的现场,成为了“圣地”。虽然黄帝是传说中的人物,但从古至今凡华夏子孙皆把他同炎帝并称,当作中华民族的始祖来对待;后世尊称为“人文初祖”、“文明之祖”。其原型为华夏族之部落首领,是中华民族古代领袖中最杰出的一位。相传古代帝王,如尧、舜、禹及夏、商、周三代首领均为黄帝的后裔。因其对本民族的发展有很大贡献,诸如定居中原等;     

浅谈第二次地名普查中村名由来再考的必要性

地名要讲文化,地名文化的核心是地名的由来含义以及历史演变。目前,全国各地正在开展第二次地名普查试点工作,在实际工作中普遍遇到这样一个问题——对第一次地名普查中已经考证过的村名来历,还有没有必要重新进行考释？这既是一个理论问题,也是一个实践问题。     

上海世博园区地名渊源及文化特征初探

上海世博会园区占地5．28平方公里,分布在以黄浦江为中心的狭长区域内,看似毫不起眼的地名,却留下了上海各个历史阶段的印迹,从一个侧面反映出上海的地名渊源和总体特征,值得我们探究。     

佤山“营盘＂地名考

地名是一种特殊的地理符号,它除了有一定的字面意义之外,还隐含着一定的文化信息,常常被看成是人类社会历史的足迹。地名的形成缘于活跃在本地的居民,正是他们特殊的人文环境和作用,给地名烙上了独特的印记。地名的命名通常由特定的民族语言来表达,惟其如此。地名遂与民族的活动联系到了一起。因此探索地名的民族语源问题,挖掘其中蕴含着的重要的历史文化线索,是我们探究民族史时需要认真关注的一个方面。     

茶陵地名考释

茶陵,自先秦置县后,历有荼陵、声乡、茶陵、茶乡之称谓。前三者,是今茶陵县区划地名。后者,是对今茶陵县的一种雅称,并非县名。一、荼陵与声乡荼陵,为茶陵古名。上古属荆州地域。是否得名,实不可考。《尚书》列"九州",始有荆州之名。但其时荆州,是以自然地理实体为界限的区域地名,并非区划地名。称     

基于行政隶属关系树状图的地名消歧方法

同一地名映射不同物理空间位置的地名歧义现象普遍存在,地名消歧是指为地名分配唯一地理位置的过程.欧美国家的地名数据库和相关知识库比较完善,提出一系列通用或适宜个别语种的地名消歧方法.由于我国当前缺乏类似的高质量数据资源,难以直接引入这些方法解决中文地名消歧问题.该文提出在地名识别和地名匹配的基础上,通过构建歧义地名行政隶属关系树状图,利用上下文相关地名在树状图中出现的子节点数,判断歧义地名指向的地理位置.实验表明,该方法简单易行,而且可以达到较好的消歧效果.