话说“南京十佳老地名”(续)

莫愁路,北接汉中路,南至水西门广场。路建于1930年, 因通向莫愁湖而取名莫愁路。莫愁湖名称来自莫愁女,而莫愁女的故事历来众说纷纭,有南朝刘宋的石城(今湖北钟祥市)莫愁:“莫愁在何处?莫愁石城西。艇子打双桨,催送莫愁来”; 有南朝梁武帝肃衍《河中之水歌》中的洛阳莫愁:“河中之水向东流,洛阳女儿名莫愁。莫愁十三能织绮,十四采桑南陌头,十     

延安宝塔山下的红色遐想

延安古称延州,是中华民族五千年文明的发祥地之一．相传人类始祖轩辕黄帝曾居住在这一带。延州和延安之名始见于《隋书》。延安因“延水安宁”而得名,具有“边陲之郡”、“五路襟喉”的特殊战略地位。20世纪上半叶,延安更是在中华民族的历史上写下了光辉灿烂的一页!     

对2014年高考安徽文综卷第34题的剖析与思考

根据材料和图1,结合所学知识,回答下列问题。很多中药材生长习性独特,有的喜阴,有的喜光,有的喜湿,有的耐寒,有的耐旱,有的耐盐碱……甘肃地理位置独特,是全国中药材资源大省,素有“天然药库”、“千年药乡”之称。近年来,依托中药材,甘肃制药、药膳食品、日化用品等工业蓬勃发展。     

民族团结进步的典范——菱塘回族乡

菱塘回族乡地处苏皖交界的江苏省高邮市西部,是江苏省回民聚居最多的地方,全乡东、北二面被全国第六大淡水湖的高邮湖所环绕,南部为苏中众山之母的神居山,西与安徽省天长市为邻。独特的地理位置,使菱塘回族乡成为连接苏中皖北的桥梁,是江苏通往安徽的一个要塞之地。改革开放以来,回汉同胞团结奋斗,共建共荣,菱塘回族乡先后被上级命名为“全国民族团结进步先进集体”、“全国少数民族体育模范集体”、“江苏省民族团结先进集体”、“江苏省文明乡(镇)”、“江苏省绿化先进乡(镇)”、“江苏省群众文化先进乡”、“江苏省体育十大名镇(乡)”、…     

论商汤都亳地望偃师说(下)

五、商汤都亳地望偃师说 商汤都亳地望偃师说,最早提出这个说法的是东汉的班固,他在《汉书·地理志》“偃师”条下自注曰:“尸乡,殷汤所都。”(59)《后汉书·郡国志》云:“偃师有尸乡。”刘昭注引《皇览》曰:“偃师有汤亭。”(60)《左传》昭公四年:“商汤有景亳之命。”杜预注:“河南巩县西南有汤亭,或言亳即偃师。”(61)《水经注·汲水》引阚     

坚决刹住洋、怪名泛滥之风

近年来,随着改革开放,引进外资的建设步伐加快,各种建筑物如雨后春笋,相应的新地名也就多了起来。漫步街头随处可见,一些建筑名称稀奇古怪,洋味十足,并且有扩展蔓延之势,成了地名中不协调的音符。 洋名、怪名面面观 受港台及西方的影响,某些商家盲目地将一些洋名搬到自己的建筑上,有的甚至连名字什么意思都不清楚,看香港有“艾克斯大厦”就将自己的大楼命为“艾克斯大厦”、更有甚者,有的竟用“福尔摩     

话说何首乌

首乌不是德庆独有,可却是德庆之特产。如何辨别是德庆的何首乌呢？一要看薯块横割面有无菊花纹状;二看蒸熟后是否柔软显油质光泽;三看用其煲猪肉后,肉块是否呈黄色。尤其肥肉及汤,最显金黄色泽;四看生食熟食是否甘凉,有无生津止渴之感。德庆何首乌是四样具备,德庆以外的何首乌其色泽性质就不同。 德庆何首乌之得名,有一段动人故事。据说唐朝时有一犯人叫何嵩,入狱时白发苍苍。因饥不择食,常于放风时采该植物之根充饥。久服生效,于是颜渐红而发渐黑。狱卒李翱偶然发现,始知此物有养颜乌发之功效,遂叫此物为“何首乌”。 还得提…     

城市楼群纵横网状编号法

吉山新村位于湖州市城区东部,现在占地面积约３９１１９．６平方米,建筑面积约３３９９平方米,至１９８１年先后建成四层楼住宅３５幢。因属新建居民区,故名“新材”;因原址地名称吉山,故名“吉山新村”。８０年代后期又扩建８０多幢;卯年代初又扩建７０余幢;１９９５年之后,又扩建１４０余幢,但名称有了变化,“吉山一路１号楼至９号楼”、“吉山西区”３０１－３１５、“吉山北区”２０１－２４０、“文苑小区”２４１－３００,除“吉山一路”楼群编号外,“吉山西区”、“吉山北区”、“吉山新村”、“文苑小区”仍按原“吉山…     

马年话马俗

按我国农历，２００２年将进入壬午年，生肖排列属马，故又称马年。俗话说：“牛马年好种田”，在马年到来之际，咱们说马话马，议马论马，书马写马，预祝马年风调雨顺，五谷丰登，国泰民安。 几千年来，马与人保持着极为密切的联系，马的重要作用和优良品格得到了人们的敬佩和喜爱，于是，在我国各族人民中，形成了许多关于马的习俗和信仰、禁忌。其中有许多至今在沿用。 一、在岁时风俗方面，与马有关的岁时节日屡见不鲜。 汉族把正月初六定为“马日”。大致流行于河北、湖南、浙江等地。每逢这一天，人们根据天气的阴晴以判定当年养马之…     

南京地名缘由面面观

地名与历史事件相连地名因人而起地名以字附义1.以名人命名。有因帝王或领袖人物而得名的如洪武路、逸仙桥、中山门、中山路、中山(东、南、北)路、中山桥、中山码头等;有为纪念某些名垂青史的名人的,如郑和公园、正学路、杨公井等;还有一些因曾为官员府邸而得名,如张府园、王府园、李府巷、常府街、马府街、邓府巷、许府巷、邓府山、沈举人巷、石婆婆巷、杨将军巷、程阁老巷等。     

李民忠:跨国而居第一家

李民忠：跨国而居第一家“跨国公司”时有所闻，那是就经营范围而言。“跨国家庭”，特别是狭义的特指地理空间上的跨国家庭还少有所见。在我国云南省勐腊县曼腊乡有一个小小的自然村──“马叭”村，这里的住户散居在群山环抱的山坡上。在村头最高处居住的瑶族农民李民忠...     

各地楼盘为何再刮洋名风？

近年来,全国各大城市的楼盘相继出现了“贪大、求洋、图怪”现象,起洋名、用洋名的逆流。这是城市文化的失落和堕落,是无视历史积淀,无视地域文化、反文化的集中体现。放眼全国,各类洋名楼盘在城市大行其道,盲目崇洋者比比皆是,几成铺天盖地之势。正确认识楼盘名称的现状,引导楼盘命名健康发展,已成为摆在我们面前的—项紧迫课题。     

日本为何把岩礁当岛屿?

2004年5月9日,日政府高官透露,针对中国主张日本最南端的“冲之鸟”为“岩石”,且中国海洋调查船有权在“未经日方许可”的情况下对“冲之鸟”附近水域进行调查活动一事,日本政府决定通过“外长级等层面”向中方“表示抗议”。引发日中争执的“冲之鸟”,是距离东京中心约1740公里的太平洋上的一处珊瑚礁,地处我国台     

关于城市建筑物名称管理的思考

一个时期以来。城市建筑物名称管理严重失控。随意性命名、崇洋和宣扬封建意识的命名时有发生,以至于出现了四大怪现象。即:“洋”,用洋名的多;“大”,地方不大名称大;“古”,以封建意识命名;“怪”。追求猎奇或带有霸气。这些问题,有的涉及国家主权,有的关系民族尊严。有的不符合国家的有关政策和法令规定,有的与社会主义精神文明大相径庭。充斥精神污染和不良文化内涵。扭转城市建筑物名称管理上的混乱局面,当前成了社会各界乃至国际社会议论的热门     

品河南地名“阳”字雅风

安阳——冠有“八大古都”之美名洛阳——拥有“九朝古都”之雅名南阳——刻有“南都帝乡”“四圣故里”之盛名濮阳——享有“中国古代文明重要发祥地”之芳名信阳——素有“江南北国、北国江南”之靓名     

科学规划,突出时代特点和地方特色

天津市大港区地处滨海新区,又是重要的石油化工基地,所以地名规划要规范化,指位性强,要突出时代特点和地方特色。大港区的地名从历史沿革看,路道名称曾以经纬向命名。南北向为经,即“一经路”、“三经路”……,东西向为纬,即“二纬路”、“四纬路”;生活区曾使用的名称为“一区”──“七区”……这些名称只有一定的排序性,但指位性不强,没有突出地方特色和时代特点。通过地名规划、命名,道路名称南北向为街,东西向为路。城区的规划建设反映着城区的整体结构,因此,在城区规划建设之初,就应对城区地名标准化工作进行整体性的…     

一串传说在仙马

正2007年8月8日,笔者与几位朋友夜访属于普定县猴场乡境内的仙马村,重点是该村所属的普屯坝高山谷中新寨、老寨,走访了几位仙马苗家老汉,从中获知这方山水有着一连串的传说。现将其原汁原味地整理出来,以为能阅读到此篇拙文的朋友们增添一点茶余饭后的谈资。一、猛舟的来源在现在的猴场乡,猛正、猛架、猛戛、猛佐、猛舟等很多地名,都是苗汉之间、少数民族之间民族团结与民族文化交流之见证。     

“4·20”芦山地震震中龙门乡地质灾害特征

"4·20"芦山地震为龙门山断裂带南端上的浅源构造地震,震中位于四川省芦山县龙门乡马边沟,最大烈度达IX度,龙门乡99%以上房屋受损。乡境内因地震形成35处地质灾害,主要类型为滑坡、崩塌,分别占40.0%、60.0%,乡境内5个村有分布。崩塌失稳模式为震动-剥落、震动-拉裂-滑移、震动-拉裂-错落;滑坡失稳模式为震动-拉裂-蠕滑。地震地质灾害除受控于地震触发作用,陡峻的地形、地形与高程放大效应特征突出外,强风化卸荷作用也是地质灾害产生的物质基础。乡境内以崩塌危害较为严重。开展震中地震地质灾害特征研究,预测灾害发展趋势,对灾区安置点规划、灾后3 a恢复重建都将具有重要的指导意义。     

上海市经济发展的空间分析

本文着重于空间分析阐述上海市经济发展、城镇化和今后发展方向。“背靠陆地、面向海洋、依临长江、内怀黄浦”是对上海市空间优势的总结。上海城镇化过程发展很快,已经形成了由中心城市、近郊工业区、远郊卫星城镇、县城或县属镇、乡所在地或农场集镇五个等级的城镇空间结构。开发外围空间,增加人口和经济的离心倾向是上海今后主要的发展方向。     

新化文印产业发展中“故乡”与“他乡”的变化、功能与联系

改革开放后,中国社会出现了同乡同业集聚的现象,新化文印产业就是其中具有代表性的一类。对文印人员流出地“故乡”与流入地“他乡”进行考察,运用质性研究方法,探究了在文印产业发展过程中“故乡”与“他乡”所发生变化、承担的功能与相互联系。研究表明：文印产业对“故乡”与“他乡”的社会、经济文化等各方面影响巨大;“故乡”的功能体现在为文印产业的发展提供了人力资源、为从业人员提供了从业路径,及感情交流与回归的空间;“他乡”促进了产业的技术革新,形成了集聚效应并为从业人员提供了向上社会流动的空间;“故乡”与“他乡”是产业背后推动文印产业发展的虚实两只手,并通过文印产业与从业人员的社会关系及构建的文化紧密相连,形成了产业、空间、人口相互联系、动态循环的新化模式。