彝风异俗·择山而居·连载十二 缤纷服饰秀

凉山型服饰在外型方面可以代表整个彝族的风格,那么其余的5种类型是不是可以省略不谈了呢?答案是否定的。无论是乌蒙山型、红河型、滇东南型,还是滇西型、楚雄型,它们都各具特色,都有自己深远的文化基因,都是少数民族服饰百花园中亮丽妖娆的一朵。在此,有必要着重介绍乌蒙山型和滇东南型的彝族服饰,因为,它们与居住在广西的彝族相关。巍巍乌蒙山,是大西南彝族文化的发祥地。在唐宋以前,此地彝族服饰与凉山彝族服饰大同小异,但到了     

彝风异俗·择山而居·连载十一 飘在山巅上的彩云·一花独秀“凉山服”

如果把各个民族的服饰比作花朵,那么,彝族服饰肯定是其中最为绮丽的那朵花了。由于彝族分支众多,居住环境复杂,分布地域广阔,其服饰也呈现出种类繁多、色彩纷呈的景象。多彩多姿的服饰景观,体现了彝族源远流长的传统文化和独到的审美观念。     

佩戴黑色项链四法则

黑色是时尚领域中永恒的色彩。配合今季时装秀场上的黑色热潮,饰品界也笼罩上一片黑色魅影。虽说春日是绿色的天下,不过想要拥有一点不同的春季造型,就在服饰搭配上做点黑色文章。     

唱耶舞耶快乐耶·芦笙声中显身手

"耶"是一个衬词,又是侗族的一种歌舞,因为这种歌舞"耶"声不断,人们就以"耶"来命名这种歌舞。"多"是侗语,有"唱、跳"之意;"多耶"就是"边跳舞边唱歌"的意思。侗族民间也把"多耶"称为"团歌"、"踩堂歌"。不论男女老少,不论尊卑宾主,只要乐意,就可以手牵手围在一起载歌载舞。     

母亲的心事

前几天,我和母亲一起坐在沙发上看电视,母亲突然轻轻地说:“孩子,咱赶明儿把那几亩地要回来,听说现在种地可划算了。”我随即接道:“你身体又不好,还有两个孙子牵累着,咋回老家种地,况且咱又不缺口粮。”母亲不再言语,而我则陷入了深深的回忆之中。 印象中母亲大部分时间是在地里,好像总有干不完的活,可即使是这样,母亲也常常为一家人的吃饭发愁。老家人均地少,产量又不高,麦子没熟时就已借人家几袋粮食,整日里盼着有个好收成,等到颗粒归仓后又要还人家一部分,来年又要借粮,那时我经常和母亲闹着要吃白面馍,母亲总是无奈地叹气。 母亲…     

驴·马·骡

正山岗上站着一头驴。它望着远方的天空,那里有一朵云。可能是受了那朵云彩的启示,它甩了一下尾巴,而后昂起头伸长脖子叫了起来,声音悲怆嘹亮,有金属的质地,像是在呼唤那一朵云。这是记忆中的事。幼时,在课堂上学《黔之驴》,因没去过黔之地,不知道那个地方什么样,就像黔之虎不知驴为何物。想象中,黔之虎见到的驴应该还是驴的样子,与别的驴子没有分别,就像我在山岗上见到的那样。几十年之后,再读《黔之驴》,竟读出一些新意来,觉得古     

儒道思想对传统服饰的影响

中国哲学思想浩瀚如烟海,其中影响最大最广泛的为儒道两家学说。在历史的发展中,儒道两家逐渐形成了互补的文化机制,且这种互补的文化机制对传统服饰产生了深刻影响。从哲学高度探索儒道思想对传统服饰的影响,以期对传统服饰达到深层次的解读。     

石墨炉原子吸收光谱法测定五味子中的铜锌

一、实验操作1．仪器与条件WFX-1F282原子吸收分光光度计（北京瑞利分析仪器公司）配有计算机数据处理系统,氚灯扣背景,热解涂层石墨管,铜空心阳极灯,锌空心阳极灯,测定波长为324．8nm,213．9nm,窄缝0．2nm,进样20ml,铜锌电流分别为3mA,氚灯电流75mA,负高压425V,时间常数0．2,标尺扩展1．0。保护气载为高纯氩气,压力稳定在15±2psi,冷却水控制在18℃～20℃,压力在50psi～100psi之间。     

母亲的“谎言”

正周末接到母亲的电话,说她买了一件蓝色的上衣,想让我回去帮忙看看合不合适,还说就这一天时间可以调换。我一听就明白母亲又在说"谎话"了,肯定是又为我们做了什么事情。不过,我像以往一样没有拆穿她的"谎言",就对母亲说我们马上回去。到家就证实了我的猜测:衣服母亲的确是买了,但不是买给自己的,是买给我儿子的,不知道是否合适,怕我不要,就先斩后奏了。我看着母亲,陷入了沉思。     

凭吊抗战英烈 张之朴将军墓(组诗)

清代著名书法家何绍基得知女儿备办嫁妆,便从京城捎回一只箱子。大喜之日女儿春梅喜滋滋地打开后,箱子却空空如也,只有箱底一个醒目的大字:“勤”。从此新婚夫妇谨记父训,勤劳治家。12岁的鲁迅在绍兴三味书屋读书时,一次因帮母亲做事上学迟到,受到寿镜吾老师的严厉责罚。为记取教训,他立下一字座右铭:“早”。上世纪60年代,作家赵树理收到大儿子一封要钱的信,信上仅一字:“钱”。     

母亲的“谎言”

<正>周末接到母亲的电话,说她买了一件蓝色的上衣,想让我回去帮忙看看合不合适,还说就这一天时间可以调换。我一听就明白母亲又在说"谎话"了,肯定是又为我们做了什么事情。不过,我像以往一样没有拆穿她的"谎言",就对母亲说我们马上回去。到家就证实了我的猜测:衣服母亲的确是买了,但不是买给自己的,是买给我儿子的,不知道是否合适,怕我不要,就先斩后奏了。我看着母亲,陷入了沉思。     

衡阳盆地南缘大堡—灯坪地区铜铅锌矿地质特征及控矿因素探讨

大堡—灯坪地区铜铅锌矿成因类型主要有热液充填-交代型、氧化淋滤-次生富集型和动力变质分异型,矿石类型主要有构造角砾岩型、碎裂岩型和裂隙充填型;矿化主要赋存于构造硅化碎裂岩带、硅化角砾岩带、裂隙密集带、断层接触的不整合接触带;矿体多呈脉状、囊状、透镜状或似层状产出;铜铅锌矿化具有一定的水平分带和垂直分带特征。区内地层、构造和不整合面与铜铅锌成矿关系密切,尤其是白垩系神皇山组与泥盆-石炭系的角度不整合界面对成矿有利,为区内主要控矿因素。     

夜听大歌

侗人歌谣·锦绣家园多姿彩·连载六侗族文化3件宝:大歌、鼓楼、风雨桥。鼓楼和风雨桥看得见摸得着,即使没有到过侗区,也可以在影视节目或书报中约摸领略到它们的风姿,大致能说出个子丑寅卯来,但侗族大歌就不一样了,非得亲临其境,在夜里,在鼓楼里,在翻译或解说的帮助下,亲耳聆听,现场体悟,才能了解和欣赏到它的真谛和神韵。侗族大歌博大精深浩瀚如海,对一个游客来说,聆听一晚,触摸到它的只鳞片爪,能道出几分的所以然来,就很值得自豪了。     

人住半间云住半间

游走在侗乡村寨,看脚下的石板路,看左右两侧的干栏,仿佛在公园的花径漫步。从远处看起来是一片灰暗的木楼,其实建造得非常精致乖巧,绝无横枝旁逸。石板路多以青石或卵石铺砌,路面精心编排着各种图案,有太极图,有斗牛画,像风雨桥里的雕栏画栋,都极有侗族特色,舒目养眼,故有游客称为花街。侗族村寨选址非常讲究风水地理,寨子必定选择     

坚定信念爱岗敬业("四个一"活动体会和感想类一等奖)

手抄一遍党章,作为一个群众,我开始是抗拒的.那上万字的章程抄起来一定非常枯燥和累人,也过于形式化,我甚至认为开展"两学一做"教育也只是"故伎重演",只要随便应付就可以了.以往的政治学习,宣讲团滔滔不绝地赞颂伟大的社会主义,歌颂中国共产党的英明领导,那些歌功颂德的喊口号似的演说让我很是抵触. 晚上,退休的母亲在灯下抄党章,像虔诚的信徒誊抄经文,神情安然又坚定.母亲年过花甲,眼睛老花,在灯下抄写有些吃力.母亲是有着40年党龄的老党员,对党忠诚,每次政治学习都认真、勤奋,永远热烈而有活力,年年都是先进工作者.     

一碗鸡蛋茶

昨天回老家，听母亲说邻居王大妈有病，吃过饭，我便和母亲去看王大妈。因急于回城，一阵寒喧过后，我们起身告辞。王大妈拉着我的手死活不让走，说是这么长时间没回来，非要让我喝碗茶再走。家乡人说的喝茶就是吃荷包蛋。不一会儿，她女儿端出一个大花碗，碗中6个荷包蛋，我一看便蒙了，咋吃得下呀!刚在母亲家吃过。推让再三，众人劝说下，我吃下两个荷包蛋，才得以告别。     

除夕执法

2月18日,是农历除夕,忙碌了一年的民权县程庄国土资源所所长韩守才看着妻子忙碌着的身影、女儿天真的笑容,心中不时生出一丝丝的愧疚。作为一名基层国土所长,整天工作在乡村一线,家中的一切都是妻子在操持,他深感亏欠妻子和女儿太多……就在这时,突然响起的手机铃声打破了韩守才的沉思,平时听起来悦耳的铃声,此时却显得那么不和谐。     

家·回忆

又一次从梦中醒来,依然是家乡的点点滴滴。那么清晰,就像昨天。但是从几年前的一场变故开始,家,其实就只剩下一座空房子了,脑子中留下的也只有童年时那岁月抹不去的记忆。醒来后,不觉泪湿枕面……我是在那个家里出生的,所以童年里所有的喜怒哀乐都与那里有关。在那里我见证着房子由旧到新的变化,也感受着父母日出而作日落而归的辛苦,感受着日子由艰辛到衣食无忧,于是自己也在慢慢地长大,直到离开了家。     

师恩难忘

正那年中招考试前夕,母亲不幸患病,要到洛阳做手术。眼看我要考试,母亲放心不下,便执意不去。看着被病痛折磨的母亲,我故作坚强地说:"妈,女儿已经长大了,您放心去看病吧!"我的考场在七八里外的镇中学。为了赶时间,我找出父亲的自行车。那是一辆黑色的二八加重自行车,又高又大,中间还有一道高高的横梁。身材瘦小的我艰难地跨上车座,紧握着宽大的车把,费了九牛二     

除夕执法

<正>2月18日,是农历除夕,忙碌了一年的民权县程庄国土资源所所长韩守才看着妻子忙碌着的身影、女儿天真的笑容,心中不时生出一丝丝的愧疚。作为一名基层国土所长,整天工作在乡村一线,家中的一切都是妻子在操持,他深感亏欠妻子和女儿太多……就在这时,突然响起的手机铃声打破了韩守才的沉思,平时听起来悦耳的铃声,此时却显得那么不和谐。