大兴安岭诗十首

2008年6月25日至2009年4月30日,我担任大兴安岭地区行政公署国土资源局局长、党组书记,虽孤身一人工作在万重林海,但乐在其中,也与地委行署特别是国土资源系统的同志们结下了深厚的友谊,深得同志们的关爱和照顾。十个多月来,公务闲暇之余,在友朋探望之际和领导关爱鼓励之时,常常发出无尽的感喟。感而慨之,与友人互有作和,或一吐为快或睹物言志,凡40余篇。现择其要者整理辑录于此,以作记念。     

诗四首

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杨庆祥的诗

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诗四首

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诗四首

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诗六首

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诗四首

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诗中自有清凉风

今人消暑已有空调凉之,但依旧炎热难消.朋友叹道;"真不知古人都咋过的夏天,是不是那时就真的比现在凉快啊!"其实,古时候决不比今天凉快多少,关键是今人和古人在心性品质上的差异所致.古人大多崇尚静雅心定,今人则难免浮躁多于宁静;古人追求自然处世,今人则时有悖离天地之行迹;古人追求清心寡欲,今人则多有物欲钱欲权欲恣意膨胀……在如此沉重的负荷之中,别说盛夏时节,就是那春秋冬雪里又怎能不燥热难当而心绪如焚呢?     

诗中自有清凉风

今人消暑已有空调凉之,但依旧炎热难消。朋友叹道;"真不知古人都咋过的夏天,是不是那时就真的比现在凉快啊!"其实,古时候决不比今天     

咸通松陵诗人群酬唱述论

晚唐咸通十一、十二年,以皮日休、陆龟蒙为代表的诗人群在松陵(今苏州)地区展开唱和活动,仅一年的时间创作诗歌698首.陆龟蒙将其结集为<松陵集>.该诗集主要以皮、陆二人的交往诗为主,间以诗人之间宴饮游戏之作.这一方面是诗人之间情谊的见证,另一方面也体现出唐末士人的好尚.该诗集的总体艺术成就并不高,但也不乏佳作,诸多咏物篇什体现出唐末咏物诗的特点.从群体之构成、诗集概貌、诗集中的咏物诗及诗人的末世心态等角度对该诗歌群体作一概述.通过对该群体及其作品的分析,透视处在时代交替之际士人的精神面貌.     

地质公园诗四首

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河西行(诗十首)

 受省上领导委托,省旅游局组织兰州市有关专家学者中国科学院李吉均院士、兰州大学地理系教授张林源、中科院冰川冻土研究所研究员王宗太、郑本兴,沙漠研究所研究员杨根生,西北民族学院副教授胡孝宏,甘肃城乡规划设计院高级工程师吕元光以及新闻媒体总编、记者多人与东部来兰投资者,在贾笑天局长等陪同下,于2000年10月23～29日赴河西考察可开发的重点旅游资源(图1,2)。在考察中,为丝路古道上的名胜古迹与自然风光所吸引,并为资源与环境保护的重要性所萦怀,即兴书感以共勉。并对河西各地领导的盛情接待及胡孝宏、张林源等先生对诗稿提出的修改意见表示谢意。     

张九龄岭南诗中的乡邦意识

张九龄是唐代岭南诗人之宗,他留传下来的200余首诗中,题咏或咏及岭南的诗篇将近50首.与唐代绝大多数岭南诗不同,张九龄的岭南诗流露出明确的“岭南”乡邦意识,在他的笔下,岭南不是蛮烟瘴雨,而是环境优美,山川明秀,风物宜人.透过这些诗作,我们可以把握张九龄对于岭南乡邦所抱有的完全不同于非粤籍诗人的特定感情     

咏茶诗四首

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一首摇晃的诗

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情满大地(配乐诗)

女:在这初夏的季节男:在纪念全国土地日的晚会上女:我们带来了对祖国大地的忠心祝福男:我们带来了对中华复兴的美好祝愿合:我们来了,为了祝愿,为了祝福,为了歌唱男:从宝石山的霞光里,我们看见了,看见了红彤彤的国旗高高飘扬,她飘进我们的心灵,飘进一代代人的梦想,实现奋发图强,再创辉煌     

中国现代禅诗之“禅性”解读

现代禅诗的发展是东方文化精神回归的一个重要标志,通过对部分现代诗的分析,认为现代禅诗之"禅性"具体表现在六个方面:诗境空灵、诗心静定、诗思妙觉、诗性光明、诗怀通达、诗缘随顺。     

不到潇湘岂有诗——徐绍史湖南行侧记

在长沙县北山镇土地整治现场,在武广高速客运站节约集约用地示范区,他颔首微笑;在株洲重金属污染码头,他神情凝重;在看望湖南省地质勘查局及402队全体干部职工,在和失地农民、办证市民交谈.他饱含深情;在与省市主要领导人交流,在向项目负责人询问实施细节,他充满感动.3月15日-18日,国土资源部部长、党组书记、国家土地总督察徐绍史来到湖南,他深入生产车间、田间地头,谈发展、听民声,处处传递着国土资源部门积极主动服务、严格规范管理的实情、真情、诗情.