大马撒寨佤族鸡骨卜文化地理考察

通过对西盟县大马撒佤族鸡骨卜文化的实地考察,得出如下结论：大马撒佤族鸡骨卜文化是阿佤山区佤族占卜文化的地区表现。祭司可以鸡股骨、竹签为介质,将竹签插入鸡股骨上的小孔,形成鸡骨卦,祭司根据卦形占卜凶吉。佤族祭司释卦语话自成体系,世代承传,各不相属。以此形成聚落特征。大马撒佤族鸡骨卜有一套传统的仪轨,其历史悠久源远流长,是佤族人民精神世界的一个组成部分,与日常生活息息相关。佤族鸡骨卜文化与华夏远古占卜文化有很深的渊源关系,是华夏占卜文化的原始遗孑。当华夏占卜文化主流发展形成为八卦占卜文化时,佤族占卜文化仍保持早期的原始形态,这为研究华夏早期八卦占卜文化的起源提供了特有的参照点。所以佤族鸡骨卜文化有一定的历史价值,应该加以深入研究。     

早期太阳星云演化历史的指示剂——不同类型陨石母体的吸积和形成过程

不同类型球粒陨石母体的形成过程,可作为早期太阳星云化学演化的指示剂,它们包含原始球粒陨石中残存的前太阳颗粒,可提供太阳系外恒星演化的信息;原始球粒陨矿物-岩石学特征,可揭示早期太阳星云的凝聚和吸积作用过程;原始球粒陨石主要组分的氧同位素组成,可为了解形成不同类型球粒陨石的初始物质和形成环境提供重要的依据;原始球粒陨石中富钙-铝包体和球粒的形成年龄,可作为早期太阳星云演化的时标;原始球粒陨石的氧化-还原作用特征,可推断不同类型球粒陨石母体在太阳星云内距日心距离等,并进一步探讨早期太阳星云的化学演化。     

吴哥神庙平面规划特征

通过实地考察和资料分析,研究得出吴哥神庙平面规划特征为:以东、西向中轴线为主,左右对称,四周闭合;与华夏传统坛庙建筑平面布局特征取向一致,其主要原因为:在吴哥时期封建奴隶制社会突出帝王的权力;华夏传统建筑文化平面布局对吴哥神庙建筑文化的渗透影响。吴哥神庙建筑群由若干建筑语言组合而成,其模式承传了600多年,由简约演化为繁复。     

呈坎双贤里 江南第一村

呈坎古村落位于世界文化与自然遗产——黄山的南麓、全国历史文化名称——歙县的西郊,以神秘的八卦布局和“一村二国保”名扬天下,因而也诱惑着我们踏上呈坎的寻古探幽之旅。呈坎原名龙溪,始建于东汉三国时期,距今已有1700余年的历史。当时,众川河沿村后绕山而过,村中缺水。唐末,深谙天文地理的罗隐针对阴阳失律的村居态势,开凿河道,垒筑堤坝,引众川河水穿村而过,此河方位为八卦中的坎方,故名呈坎。呈坎钟灵毓秀、地杰人灵、文化灿烂。走进古村,只见群山环抱中,白强青瓦马头墙的徽派建筑错落有致,众川河水幽幽地穿村走巷,座座古朴典雅的小桥…     

南京市八卦洲旅游发展条件分析

通过对各种内部和外部因素的系统分析,文章认为八卦洲具有发展旅游的多方面内在优势,也存在一些不利因素,但更存在良好的发展机遇、建议：八卦洲的旅游开发应以建设生态旅游度假区为总体目标,进一步凸现“绿”、“水”、“野’’三大特点,努力营造人与自然和谐相处的生态旅游岛形象,重点开发休闲度假、观光旅览、康体娱乐、美食保健、野营修学、文化旅游等六大系列旅游产品。     

神话奇说火焰山民间传说火焰山地质解说火焰山--莫奈一是众说纷纭的火焰山

吐鲁番的火焰山是一个著名的旅游景点,关于火焰山名称来历至今众说纷纭。 最主要的说法有两种。其一是说当年美猴王齐天大圣孙悟空大闹天宫,仓促之间,一脚蹬倒了太上老君炼丹的八卦炉,有几块火炭,从天而降,恰好落在吐鲁番,就形成了火焰山。山本来是烈火熊熊,孙悟空用芭蕉扇三下扇灭了大火,冷却后才成了今天这般模样。     

长江江心岛湿地公园植物配置方法探究长江江心岛湿地公园植物配置方法探究--以南京市八卦洲湿地公园为例--以南京市八卦洲湿地公园为例

南京市八卦洲是典型的长江江心岛,拥有独特的立地条件。以南京八卦洲湿地公园为例,重点阐述了长江江心岛这一独特地理位置中湿地公园的植物配置方法,遵循生态原则的指导,制定出适宜公园各功能区的配置方案,以期为今后湿地公园的建设提供参考。     

长江江心岛湿地公园植物配置方法探究——以南京市八卦洲湿地公园为例

南京市八卦洲是典型的长江江心岛,拥有独特的立地条件。以南京八卦洲湿地公园为例,重点阐述了长江江心岛这一独特地理位置中湿地公园的植物配置方法,遵循生态原则的指导,制定出适宜公园各功能区的配置方案,以期为今后湿地公园的建设提供参考。     

滇东南南部老君山地区成矿地质特征

老君山矿集区处于华南褶皱系之滇东南褶皱带上,位于扬子地块、华夏地块和印支地块的交汇部位。自古元古代开始经历了漫长的构造岩浆演化,区内大规模岩浆作用主要有两期,加里东期岩浆活动形成了南捞片麻岩、团田及老城坡花岗片麻岩等岩体,为一套过铝质高钾钙碱性S型花岗岩;老君山复式花岗岩体是印支—燕山期岩浆活动的产物,年代学研究表明其年龄为86Ma~90Ma。在印支期以前,成矿作用主要表现为成矿物质的初始富集,印支晚期开始爆发大规模的成矿作用,主要有印支晚期—燕山早期和燕山中晚期两个阶段,围绕老君山岩体矿床类型和成矿元素都具有明显的分带性。     

古风台说“台”

正古井呼吸尧舜气,名城激荡汉唐风。古风台,位于甘肃省甘谷县西南白家湾乡朱圉山脉之中。《汉书·地理志》里颜师古注曰,"《禹贡》朱圉山,在冀县(今甘谷)南梧中聚,山上有古风台,传为优羲出生地。"伏羲氏风姓木德,为三皇之首,人文初祖,他仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之迹,近取诸身,远取诸物,始画八卦,以通神明之德,以类万物之情。八卦阴阳法则,揭示了宇宙间万事万物的真理,不愧为中华乃至世界文化发展史上的伟大创举。台,为中国最古老的一种建筑形     

怒江峡谷旅游业可持续发展研究

怒江大峡谷集世界稀有的自然奇观、原始人文景观和古老粗犷的民族风情于一体。是著名的三江并流区核心部份。高山峡谷、悬崖陡壁、高同湖泊、飞流瀑布、江心松、石月亮组成壮丽的峡谷奇观。上刀山、过火海、溜索飞越怒江天堑、剽牛仪式、原始共产主义的平均分配制度,竹、木、石器的原始生产工具、结绳记的始文化、千脚落地的房子、石板烤饼和野菜的原始佳肴等都是不可替代的旅游资源,开发加以建设可形成垄断的独具特色的旅游地。塑     

诸葛八卦村的楹联与建筑

“八卦奇村,华夏一绝”。位于浙江兰溪的诸葛八卦村,是全国最大的诸葛亮嫡传后裔聚居地,以其古建筑保存完好、结构精美,布局奇巧名扬海内外。楹联作为建筑的点缀,在诸葛八卦村也是蔚为大观。 丞相祠堂是诸葛八卦村的重要景点之一。它占地近1400平方米,内有中庭、享堂、钟鼓楼等。这是诸葛八卦村这一支诸葛氏的总祠,主奉先祖诸葛亮,另供始迁祖之后的14个支派的祖先牌位。诸葛亮后裔每年在此举行春秋两度大祭。 作为祭祀大厅的“中庭”,有多株粗达数围的圆柱,柱上写满楹联,其中有这么一联—— 薄田十五顷,桑树八百株,完其淡泊,永垂百代清廉典范; 雄文廿四篇,珠玑数万字,教我     

黑洞先于星系诞生

先有鸡还是先有蛋的问题一直困扰着人们,其实天文学界也存在类似疑问：在早期宇宙中,先有黑洞还是先有星系？一个国际研究小组6日公布的研究成果显示,黑洞早于星系诞生。     

聚落形态演变与防洪功能变化的关系——以广东高要地区为例

高要地区特殊的地理环境与气候条件造成了历来严重的洪涝灾害。其历史洪水淹浸区和历史堤防范围等历史地理环境与该地区的“八卦”形态聚落分布存在着特殊的“同构”现象。通过图解分析与逻辑推理,解读了“同构关系”的内在成因：“八卦”形态是聚落防洪的最优形态;由于民国以前的高要地区区域防洪未完善,因此位于西江南岸缺乏堤防保护的洪涝区域内大量聚落采用了“八卦”形态的聚落被动防洪方式。高要地区“八卦”形态聚落分布与历代成堤区域的同构关系说明了区域防洪方略与聚落被动防洪方略互为补充、此消彼长的辩证关系。在区域防洪设施未完善的时代,聚落被动防洪方略作为防洪方略的重要补充,导致了聚落的特殊形态;而在区域防洪设施基本完善、有效保护聚落免受洪涝灾害影响的今天,聚落被动防洪方略的存在意义大为减弱,“八卦”形态逐渐瓦解改变。这是聚落形态演变的一个重要动因。区域防洪问题解决后,大量聚落不断地向低洼地区延伸,与当初的被动防洪方略已经互相矛盾。这种扩张是非理性、无序型的扩张。当前对聚落防灾的轻视心态,埋下了洪涝灾害的隐患。     

浙江上山遗址剖面记录中更新世以来的环境演变

通过对上山文化遗址的野外勘察、野外采样和室内粒度、磁化率、释光年代(OSL)和AMS14C年代分析,探讨了上山地区地貌演变过程,分析了上山文化形成与发展的环境背景。研究结果表明,中更新世早期,上山地区为河流相砾石层堆积,中更新世晚期173kaBP左右,由于气候和海面变化及其新构造运动的影响,形成了河流的二级阶地。而后阶地上接受风尘堆积,形成了中更新世晚期的网纹红土。晚更新世,粉尘堆积加速,堆积了厚约1m的下蜀黄土。全新世(11.5kaBP-)开始,气候转暖,粉尘堆积速率降低,上山台地上保存有命名为"上山文化"的新石器遗址,其年代为11400￣8600aBP,遗址中发掘出大量陶器和石器工具,并发现有栽培水稻遗存,这是迄今为止长江下游地区发现的最早新石器遗址,是探索该地区农业起源和新石器文化演化具有重要意义的地点。上山台地西侧低地经历了河流相—湖沼相—河流相—湖沼相的地貌过程,并且AMS14C年代表明,西侧水源消亡于距今1000多年,而台地东侧仍有河流流过,表明上山遗址所处地貌位置为靠近河湖水源的河流阶地之上覆有风成黄土的低平台地。     

凤翔 张骞出使西域在此观赏南通巴蜀西达甘新的旱码头

华夏九州之一周秦发祥之地嬴秦创霸之区凤翔古称雍,是周秦发祥之地、嬴秦创霸之区、华夏九州之一,省级历史文化名城。凤翔历史悠久。先秦19位王公在此建都294年,是始皇加冕、苏轼初仕之地。千年园林东湖誉满神州,西府“三绝”驰名中外,被誉为西凤酒乡和民间工艺美术之乡。凤翔作为“古丝绸之路”重要驿站,自古就是南通巴蜀、西达甘新的“旱码头”,宝中铁路、宝平高速纵贯南北,“四高两铁一机场、十纵十横一环线”立体式交通骨架加速形成。凤翔,在距今六千多年前的原始社会新石器时代,就有氏族公社村落分布。夏代为九州之一的雍州之域。商代为太史周任之封国,称为周国。西周为王畿地,属召公采邑,称雍邑。     

汉语“中国”一词的由来

汉语“中国”一词,最早出现于《尚书·梓材》。其有云:“皇天既付中国民,越厥疆土,于先王肆。”范围所指,仅仅是周人对自己所居关中、河洛地区而已。至春秋时,“中国”之涵义逐渐扩展到包括各大小诸侯国在内的黄河中下游地区。而后,又随着各诸侯国疆域的展拓,而最终成为当今雄据东方的泱泱大国之名。我国历史上第一个朝代为夏朝。其时,黄河流域所居之先民自称“华夏”,或简称“华”、“夏”。“华夏”一词最早见于《左传》襄公二十六年,中有“楚失华夏”之语。唐代孔颖达疏云:“华夏为中国也”。从字义上来讲,华者,美也,夏者,大也,连缀而用…     

华夏古代文明对环太平洋地区文化地理发展的影响——兼论中国人最先到达美洲

80年代后期我国民俗学家王大有先生研究认为：“华夏早期部落轩辕族、夸父族、少昊族以及殷商后裔都曾东渡美洲,是华人到达美洲的四大群落,从而使远古“传说”变成了历史信息的载体”。1．轩辕皇帝,华夏之宗,人文初祖。其族徽(图腾)为“天鼋”,轩辕在未统一中原时亦称“天鼋氏”,一些专家研究认为：距今5000～5500年间,轩辕族到过美洲。     

环嵩山地区9000-3000aBP聚落分布与区域构造的关系

利用GIS叠置分析与统计分析,按照裴李岗、仰韶、龙山、夏商四个时期对环嵩山地区9000-3000 aBP 聚落分布特征与区域构造及地貌的之间关系进行分析。结果显示,早期聚落分布与区域构造存在密切的关系,构造活动深刻影响着区域地形的高低起伏与地势的陡峭和缓,而早期聚落选址对于平坦地形的偏好使得聚落分布时空特征形成过程中与区域构造密切相关。由于主要受正断层控制,环嵩山地区东部华北坳陷与嵩箕台隆地带呈整体抬升与下降特征,区域发育有大量断块山地丘陵、断陷盆地、平原等地势平坦的地貌单元,大量早期聚落分布于这一区域,甚至一些海拔较高、顶部平坦的山地、丘陵顶部也有早期聚落分布。而边缘地带的熊耳山、外方山、伏牛山等区域,由于多为褶皱控制的褶皱构造山地,区域平坦地形较少,早期聚落则分布较少。环嵩山地区9000-3000 aBP聚落分布与区域构造关系研究表明,早期人类与自然环境的交互作用中,环境起到基础性作用,其为人类活动提供了不同自然条件的多种舞台。而人类活动在这一过程中具有主观能动性,其通常依据自身的文化特征,选择适合自身发展的自然环境栖息、生活。     

游遍横跨摩阿突三国的阿特拉斯山脉盛景

名字源于希腊神话中的大力士神阿特拉斯 全长源起摩洛哥海港镶嵌在广阔地平线上2,000公里 海拔源自图卜卡勒峰最高为4167米阿特拉斯山脉(Atlas Mountains)非洲北部山脉。阿特拉斯山脉形成马格里布(阿拉伯世界的西区)国家的主脉,这些国家是摩洛哥、阿尔及利