中国酒文化

中国自古就多产美酒佳酿,而且产销量大,可说是酒的大国,更是酿酒的古国。提起酒,人们自然会想起煮酒论英雄的曹操,温酒斩华雄的关云长,景阳岗打虎的武松,杯酒释兵权的宋太祖;就会想起醉酒的杨贵妃,斗酒诗百篇的李白;就会想起“葡萄美酒夜光杯,欲饮琶琵马上催”、“劝君更进一杯酒,西出阳光无故人”、“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”等名诗佳句......从古到今酒都是文人文化的一部分,这些文人学士不仅爱饮酒,还给酒起了许多雅名,如“金浆”、“甘液”、“琼苏”、“杜康”等。可以毫不夸张地说,酒这一独特的载体,自从诞生的那天起,便开始…     

四大名醋传奇

我国酿醋历史悠久。在上古典籍中,醋的古字为＂酢＂,亦称醯,又名苦酒。醋和酒可说是孪生姐妹,因为淀粉经过糖化、酒化后,进一步在醋酸菌的作用下产生醋化就成为了食醋。民间流传＂杜康造酒儿造醋＂的传说,     

臧克家:爱吃老四样 大葱、大蒜、咸菜、花生米

臧克家是我国著名诗人和散文家。99岁高龄的他,养生方法和"四"有关。饮食老四样。臧老是山东人,他喜欢吃的东西是"老四样":大葱、大蒜、咸菜和花生米。他从不吃补品,烟、酒     

老友似茶

如果说青年时的友谊烈如酒,那中年时的友谊则酽似茶了。在忙中偷闲、苦中作乐时品味,自有一种温热愉悦的情绪通达全身。如果这时候突然接到一个挚友的电话,眼眶里一定会是湿润的。     

游大寨

<正> 写完标题愣了一会儿,多年以前即使喝醉了酒也不敢这么写,上面树了大寨,不是让你"游"的,是让你学的。学有两种,一是在原地学,二是到现场学。中国辽阔,山高水远,能亲身到大寨走一遭的都不是等闲之辈。     

牢固树立宣传也是生产力的理念

<正>时代不同了我们早已告别了信息短缺。如今我们面对的是信息爆炸、信息泛滥。"眼球"的争夺日趋白热化。"酒昏不怕巷子深",确是不合时宜了。争夺"眼球",说到底,就是一种"营销",就是树立形象,广而告之市场经济,民主政治,人     

多主体互动下的孔庙

孔庙是中国各地常见的文物建筑,其主体建筑与周围环境的营建是多主体互动的结果。历史上有一则故事印证了孔庙的多主体互动机制。清代彭定求等人编纂的《全唐诗》收录了一首七言绝句《题酒户修孔庙状》,作者是冯道的幕客。冯道(882一954年),五代时瀛州景城(今河北省沧县西北)人。     

转场：哈萨克牧民和草原的约定

总想看着你的笑脸/总想听听你的声音/总想住住你的毡房/总想举举你的酒樽/我和草原有个约定/相约再寻找黄同的根……     

测天量地 我足为峰——甘肃省地理国情普查随行手记

<正>在甘肃省第一次全国地理国情普查项目实践中,有一个群体的作用是不可替代的。他们背负质量把关者的重任,如苍鹰般监视着地理国情普查中的任何质量问题;同时,也如细密的沙漏,筛查出精细、准确、权威的地理国情普查成果。从丝路明珠的河西、酒嘉地区到钟灵毓秀的陇东南,     

于光远致亲友的一封新年贺信

亲友们: 新年好！春节好！照例,每年年底我都会给你们寄出我的贺年信,这是第17封。 我还是先向亲友们通报过去这一年中本人的工作。去年年底我预计2003年有可能拿到《细雨集》、《于光远评注马恩书信中涉酒文字》、《生长老病死》、《青少年于光远》四本书,实际上只拿到《细雨     

为了国洒茅台更醇香——贵州省仁怀市大力推进节约集约用地的经验

仁怀市位于贵州省西北部,赤水河中游,是全国著名的酒乡,国酒茅台就产于其所辖的茅台镇。全市地势海拔最高1681．4米,最低329．5米,地表沟壑纵横,坡陡谷深,属喀斯特地貌发育最典型的地区之一。全市国土面积1788平方公里,耕地面积41．5万亩,总人口67万,人均耕地0．68亩,远低于全国、全省人均水平,属典型的人多地少、山地多平地少、人口稠密的地区。     

爱上春姑娘

冬天，无雪的日子，阳光如酒。风，淡淡的，用写意的手法，在屋宇房宅，在山脊平原，以及那静卧着晒太阳的牛背上，漫不经心地勾勒着翻飞的黄叶，诗样温馨，画样宜人。     

鲁迅故里的醇香记忆

历经2500年城址未改的古城绍兴,素有“酒乡”、“水乡”、“桥乡”、“书法之乡”、“戏曲之乡”、“名士之乡”等美誉.而在我的记忆中,最动人的是早春二月细雨和雾气缭绕的绍兴.或许许多长居北方的人,会厌烦江南春季里阴雨连绵的日子,但其实江南的诗情画意就是在这样的日子里才会释放其飘逸.赤脚摇着乌篷船的船夫,撑着五彩油伞的女子,都在柔柔细雨中活力迸发.此时乘着乌篷船,不论漂到何处,都能感受到别样的水乡风物.     

唐长安的四个瞬间

每个人心中都有一个长安在白居易笔下,长安是杨贵妃的,是唐明皇的在吴道子画中,长安是飞天的,是神仙的在《贞观政要》里,长安是李世民的,是魏征的,是王、房玄龄、杜如晦的在《太平广记》里,长安是李娃的,是霍小玉的,是王仙客与刘无双的在《唐才子传》里,长安是菊花古剑和酒在《长安志》里,长安是赵氏眼里的李氏在《日本书纪》里,长安是十六次的寻求,十六次的感叹,十六次的试图拉近在宇文恺眼里,长安是亲手规划、时时牵心的孩子在玄奘心中,长安是十七年,五万里的西游后毅然返回的那个家长安,更是坊里的张王李赵的罗马哲人奥古斯都说,一座城市的历史就是一个民族的历史长安,是长长的掌纹,承载着情感、生命、智慧,浓缩了过去,延伸至未来     

测绘人的情怀

正在这个世界上,有样东西一直是测绘人的至爱,那就是测绘工作。闲暇时,捧着一本测绘书刊,细细品味着那些醉人的理论,眼中,填满了柔丽;心里,装满了幸福。天空那纯白的云朵,仿若化作眼眸里那芳美的地理信息世界,亦如一杯沏好的清茶,带来淡雅的芳香,令他们恍惚沉醉。他们常常独自在静谧的房间,品味测绘带来的悠然与超脱。人间烟火,于测绘中穿行;喜怒哀乐,在测绘中演绎。测绘在行动中开花结果,亦如美丽的彩虹,亦如陈年的好酒。似一朵被蓝天拥吻的悠悠     

古代城市的生活写真

1160年,坐落在长三角地区的华亭县青龙镇。江边千帆云集,有的即将溯江西上,有的准备远赴东瀛;岸上商铺林立,人来人往,买卖兴隆,尤其是酒馆里,猜拳行令,歌舞升平;坐落在小镇里的两浙市舶司,前来办事的人络绎不绝;日出时分,江岸的佛寺香火旺盛,交相辉映;夜幕降临,小镇低矮的房屋万家灯火,慢节奏的生活无比惬意。小镇一时间人才毕集,经济繁荣,作为朝廷重要的贸易口岸,号称"小杭州"。当然,距离海岸十里之外的万亩良田,还在提醒着官府不要忘记华亭县仍要以农为本。850年后,古镇曾经的繁华荡然无存。代之而起的,是鳞次栉比的高楼大厦,是举世瞩目的世界博览会,是快节奏的生活和洋味十足的娱乐。驻足黄浦江畔,眺望外白渡桥,停步徐汇教堂,品尝豫园小吃。习惯于享受现代都市喜怒哀乐的人们,如果有朝一日可以搭乘时空隧道,来到千百年前,徜徉于古代城市中,面对的将是怎样的生活状态呢?     

中国最早的导游图

有人认为导游图是近代的产物，其实我国古已有之。我国最早的导游图800多年前在南宋已问世，这便是官方编绘刻印的《地经》。北宋灭亡之后，临安成为全国政治、经济的中心人口激增，交通繁忙，雕版印刷特别发达，加上钱塘画家辈出，擅作山水，于是《地经》乘时而兴。杭州城外有白塔岭和白塔桥，均得名于五代时建造了一座石塔，俗称闸口白塔。这一带历史悠久，既是水路交通要道，又是商贾繁盛之地。南宋时，这儿曾专门设有驿站，设有置酒务、行专卖、征收酒税酒利的办事机构；有酒店、集镇。白塔桥边街上店铺林立，在这些商店里有的专门出售…     

顾及地形起伏的中国低纬度地区湿延迟与可降水量转换关系研究

在地基GPS气象学中,湿延迟(zenithwetdelay,ZWD)与可降水量(precipitablewatervapor,PWV)的转换系数犓是一个重要的参数?疚睦弥泄臀扯鹊厍ǎ玻埃埃场悖巍玻福病悖危玻案鎏娇照荆玻埃埃浮玻埃保蹦甑奶娇帐荩治隽藸酥邓娌庹疚扯群秃0蔚谋浠卣鳎⒔⒘艘恢治扌枵镜闫笫?仅与站点纬度、年积日和海拔相关的区域转换系数犓值腜汀=峁砻鳎髡酒骄鶢酥捣直鹚嫖扯取⒑０蔚脑龃蠖跣?减小速率分别为0.0002/(°)和0.002/km;本文建立的区域模型的精度与单站模型或者通过加权平均温度(犜犿）获得的转换系数犓值的精度相当,可用于该区域无气象数据条件下ＧＰＳ反演ＰＷＶ     

绿色矿业并非梦——全国矿山地质环境现状透视

航片上的地球,呈蓝色,充满生命的诱惑,这是水的汇聚,是生命的摇篮,是资源的富集。在航片上,我们还可以看到黄色、灰色、甚至是黑色。黄色是沙漠,灰色是污染的大气,黑色则是一座座矿山排弃的废渣和废水污染的大片农田,这便是威胁生命的恶魔,危害人类的杀手。     

矿产资源管理中的诚信问题分析

一、矿产资源管理中诚信问题的表现 诚信是衡量一个国家和社会文明程度的重要指标,是社会主义市场经济成熟程度的重要标志。对个人来说,诚信是高尚的人格力量;对企业来说,诚信是宝贵的无形资产;对社会来说,诚信是正常的生产生活秩序;对国家来说,诚信是良好的国际形象;对矿业来说,诚信是加强矿政管理的必要前提,是矿业法制建设中不可缺少的重要环节,是市场经济条件下维护矿业秩序的一项重要制度。