三江并流区少数民族社区土地利用变化驱动力分析

文章分析了三江并流区的怒江州６个社区的土地利用变化及其驱动力。结果表明,社区耕地扩大,经济林增加,草地和有林地减少;农户不断使用粮食作物和经济作物、蔬菜新品种,使用农药、化肥以及地膜覆盖技术;土地权属和土地利用开发逐步向合理化方向发展。人口增加、技术进步、政策变动、认识水平提高、市场经济发展等因素相互作用是社区土地利用变化主要驱动力。因而,加强教育,提高当地居民文化素质,积极推广科学技术,制定合理     

1971-2010年三江源地区干湿状况变化的空间特征

 依据1971-2010年地面观测气象数据,计算了三江源地区湿润指数。利用经验正交函数分解（EOF）和偏相关系数,对近40 a三江源地区干湿状况变化的时空特征及其影响因素进行了分析。结果表明:三江源地区干湿状况的变化在其北部与南部、东部与西部间存在明显反相位变化特征。北部和东部的部分区域分别在20世纪90年代和21世纪后表现出气候湿润化趋势,其余大部地区的持续干旱化趋势始于20世纪80年代初,其中南部与西部变干趋势显著,其湿润指数线性趋势率达到-8%/10 a。虽然三江源地区干湿状况主要决定于降水量和相对湿度的变化,但20世纪90年代中期后气温的显著上升,使得气温也成为关键的影响因子之一,即使在降水明显增加的背景下,也引起三江源主体区域湿润指数的明显下降。气候变暖情景下,北部和东部地区在近十几年暖湿化趋势明显,其余大部地区表现为不同程度的暖干化趋势。     

龙王闹海

<正>出于对海洋的敬畏,人类"创造"出了许多代表海洋威能的神灵,隐藏在波涛中掌控大海中的一切,向渔民赐予丰饶的收获,或是降下恐怖的灾难。在中国,最著名的海洋之神非"龙王"莫属。龙王是中国北方渔民普遍崇信的海神。龙虽然是中国古代很早就已经产生的神灵之物。而且有其虽初的神性中就有司水降雨的功能,但民间关于龙王的信仰还是与佛教的传入,以及后来道教的龙王观念有关。在中国的古代神话中,龙为"众     

海洋神话3 北欧海神

<正>海洋对北欧的维京人来说非常重要,北欧最著名的航海者就是维京海盗,在北欧的神话体系中,海洋也占了相当重要的部分。广袤富饶的大海给北欧人带来丰富的食物,而变化无常的海洋也给他们带来危险和死亡,所以北欧的维京人在征服海洋的同时,也对海洋流露出深深的恐惧,这种恐惧直接表现在他们对海神的描述上。在北欧神话中,主要的海神有两位,一位是代表丰饶和财富的近海之神尼奥尔德,另一位则是代表贪婪和残酷的深海之神埃吉尔。     

英雄少年——哪吒

<正>"头戴乾坤圈,臂绕混天绫,脚踏风火轮,手持火尖枪",他就是英雄少年——哪吒。哪吒在包括《封神演义》、《西游记》、《宝莲灯》在内的诸多神话故事中都曾经出场过。明刻本《三教搜神大全》收有的"哪吒太子"一条,为哪吒写了一个较完整的传说:哪吒本是玉皇大帝驾下大罗仙,身长六尺,首带金轮,三头九眼八臂,因世间多魔鬼,玉帝命下凡,以故投胎于托塔天王李靖,生五日,化身浴于东海,与龙王战,杀九龙,手搭轩辕箭,射死石姬娘娘之子。父怒,哪吒遂割肉刻骨还父,而到真灵求全于     

亚特兰蒂斯

<正>在世界各地,有许多关于海底城市的传说,其中流传最广、最著名的就是沉入海洋的王国"亚特兰蒂斯"。亚特兰蒂斯的意思是"阿特拉斯的岛屿",也被称作大西洋之岛、大西国、大西洲,传说中是一个拥有高度文明的古老大陆,也有人认为是一个国家或城邦的名字。关于亚特兰蒂斯的最早的记录出现在古希腊哲学家柏拉图的著作里,他晚年的著作《克里特阿斯》和《提迈奥斯》两本对话录中都有提及。传说中创建亚特兰蒂斯王国的是喜怒无常的海神,波塞冬,毁     

榴辉岩石榴石中的水分子团：超高压变质过程中流体的证据

通过透射电镜，我们在大别山榴辉岩的石榴石中识别出水分子团。这证明 在大陆地壳岩石俯冲的过程中，石榴石作为水的载体是可以将水携带到地幔深处。而石榴石中的水分子团为超高压变质过程中有流体存在提供了有力的证据。     

感谢陆培炎总工捐助本刊6万元

本刊顾问编委陆培炎总工，在身患重病，住院治疗期间，仍心系着我国岩土力学与工程的发展与进步，除向《岩土力学》学报捐助人民币陆万元外，还向其它相关学报进行了捐款，令我全体办刊人员深受感动。感谢陆总以及关心、帮助和支持本刊的专家和学者，我们一定不辜负您们的关心、支持和厚受，并将尽心尽力地搞好学报的工作，为推动本学科的发展贡献自已的一份力量。 衷心地祝愿陆总身体早日康复！2001年元月感谢陆培炎总工捐助本刊6万元$《岩土力学》编辑部