共查询到18条相似文献,搜索用时 187 毫秒
1.
局工贸总公司万寿玉器在成为江西省珠宝首饰业的十大著名品牌后,近期又在省珠宝协会首次特种器牌评审中获得“江西玉器第一家”称号,南昌亨得利获得“江西黄金饰品第一家”称号。4月29日,省珠宝协会在核工宾馆举行隆重授牌仪式,庆祝万寿玉器和南昌亨得利两家企业分别成为江西省玉器和黄金业的“龙头企业”。 相似文献
2.
3.
从考古论证自商周以来玉器制品传入湖南,到春秋战国时期玉器已用于礼器了,制作已达到成熟阶段,到西汉时玉器用于装饰品已经达到十分精美的程度了,价值连城的“和氏壁”来自楚地有可能就是当今湖南。湖南宝玉石资源丰富多彩,有待开发发展。 相似文献
4.
5.
江西省是我国铀资源大省,同时也是我国重要的铀生产基地。从江西铀资源类型及空间分布特征入手,总结了依据江西铀资源自然禀赋特性的铀矿采冶工艺及资源开发利用现状。基于我国目前的能源消费结构及战略资源立足国内的指导思想,提出了江西铀资源开发利用对策,以实现资源优势转化为经济优势及资源的可持续开发。 相似文献
6.
7.
8.
9.
江西省华东核工业工贸总公司福辉金行在市场经济的潮起潮落中,以自己独特的经营理念,开拓出一方新天地。去年,该行经济增长以近300%的幅度攀升,其中玉器经营商行发展成为江西省最大商行。今年第一季度,他们的经营指标继续保持快速增长,实现了猴年开门红。 相似文献
10.
刘辉泗,江西南昌人,1932年毕业于江西省立第二中学,同年考入清华大学地质系,1936年获理学学士学位,旋即回到江西,任江西省地质调查所技士、技正,曾一度兼任乐平锰矿采炼厂厂长,江西省金矿勘探队工程师以及乐安江采金厂厂长等职。 刘辉泗是江西省1∶20万区域地质矿产调查工作的开创者之一,江西省最早完成并出版 相似文献
11.
基于晋南地区全新世黄土剖面样品的光释光(OSL)测年和磁化率数据,恢复该区全新世以来的古温度和古降水,并结合该区仰韶至东周时期文化发展特性及各时期考古聚落在不同地貌类型上的分布比例,探讨晋南地区全新世以来环境演变与人类活动的关系。研究表明,仰韶早期和中期,气候较为暖湿,古土壤发育,利于文化的产生和发展。仰韶晚期气候由暖湿向温干转换,可能对文化发展有一定影响。龙山时期温度和降水较之前有所下降,但气候仍较现今暖湿,又因相对干旱的气候促使先民积聚在水源地附近,以及农业生产技术水平的不断进步,该时期文化快速繁荣发展。夏、商和西周时期气候持续干凉化,文化发展受到制约。东周时期气候仍然较干凉,但随着人类社会的发展和农业生产效率的提高,环境因素对文化的影响越来越小。晋南地区仰韶到东周时期聚落主要分布在耕作条件较好的冲积平原、台塬和山前倾斜平原上,在丘陵和山地上分布较少;随着气候的干凉化,仰韶到东周时期聚落在山前倾斜平原和台塬的分布比例有减小趋势,而在冲积平原的分布比例有增大趋势。 相似文献
12.
中国和田玉的开发利用历史悠久,在中国古玉器中地位显著.从新石器时代晚期开始到清代,和田玉一直是中国古玉器的主要玉材;而和田玉又具有其他产地软玉无法比拟的颜色,具有独特的羊脂白色;用和田玉制成的玉器,是中国传统玉文化的主要载体,具有不可复制的惟一性. 相似文献
13.
我国发现玉石和使用玉器有近万年的历史,而玉石雕琢技艺,是古人在漫长的生活与生产的发展过程中演变而成的。在数千年的玉石雕琢史中,中国玉石雕琢经历了从新石器时期的古拙,到唐、宋时期雕塑艺术的成熟,秦汉时期的粗犷豪放,明清时期精巧玲珑的演变历史。它体现了中华民族玉文化传统的思想精髓。结合玉石雕琢技艺实际教学,从中国玉石文化的发展为切入点,对玉文化观念、玉雕的发展和繁荣进行了探讨,进而针对玉雕造型能力培养以及在玉雕、绘画、技法和加工教学中存在的实际问题,提出了自己的见解,同时,根据玉雕课堂教学情况,提出了对学生玉雕技艺培养与实训的方法和建议。 相似文献
14.
15.
长江三峡库区中坝遗址地层洪水沉积粒度特征及其沉积环境 总被引:4,自引:0,他引:4
通过对三峡库区中坝遗址1981年洪水沉积和疑似古洪水沉积的粒度对比分析,发现它们的平均粒径、分选系数、偏度、峰度和众值粒径都在同一值域范围内;频率分布曲线相似,呈单峰态;概率累积曲线都呈明显的三段式。从而推断出中坝遗址的文化间隙层为古洪水沉积。在考古断代和AMS14C测年基础上,对洪水沉积环境研究发现,中坝遗址洪水沉积大多发生在我国的暖期,但周朝和宋代的洪水沉积发生在我国冷期,这与我国气候小循环和当地独特的地貌特征有关。清代以后,沉积物平均粒径明显变大,表明当地植被已经退化;沉积物平均粒径和峰度变化幅度大,说明人类活动使当地生态系统变得脆弱,气候多变。 相似文献
16.
"通灵宝玉"是《红楼梦》中所构拟的一枚具有神力的玉石。《红楼梦》通过对"通灵宝玉"的情节设计,对我国传统玉文化进行了全方位的反思,既没有全面肯定,也没有全盘否定。《红楼梦》对玉石成因和功能的理解带有浓重的神话和宗教色彩,对玉石的自然美给予了浓墨重彩的歌颂,对社会不同阶层的人对玉石的态度进行了准确的描绘,对玉石市场上赝品流行的现象进行了揭露,并对平民百姓制作玉石赝品给予了一定程度的同情。"通灵宝玉"不仅是一块美玉,也是一个象征符号,具有封建世袭继承制的象征意味,它可以决定一个人的政治权力、经济地位、生活方式和婚姻选择,曹雪芹对此做了巧妙而深刻的批判。《红楼梦》中的玉文化是曹雪芹对他所处时代的玉文化的立体写照。 相似文献
17.