中国赏石文化内涵之探讨

本文通过对中国赏石文化的历史、理念、人文、艺术和学术的探讨,试图从中发掘中国赏石文化的内涵,把古代＂瘦漏透皱＂和现代＂形质纹色＂的相石标准,提升到＂道魂气韵＂的赏石意境。     

生命的意蕴——大地与呼唤

中国画之所以能够绵延千载，特立于世界文化之林并有别于西方古典与现代绘画艺术、究其根本在于其浑厚的文化精神和中庸和谐的人文理念。     

湖南 多民族聚落百花齐放 留续湖湘文化根与魂

正湖南历史文化悠久,先后经历了宋、元、明的几次大规模移民,使湖南地区在人口、习俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化,从而建构出一种新的区域文化形态——湖湘文化。同时,受传统建筑文化的影响,湖南省保存着大量的传统建筑文物。它们是一幅幅在青山绿水间展现的美丽画卷,是一篇篇用青砖灰瓦写就的诗意文章,是一段段矗然凝固的不朽历史,更是湖湘文化的根与魂。湖南传统建筑艺术作为一种具有强烈地域特色的传统文化,不仅要以鉴赏的眼光去审视它,更重要的是要带着对历史和文化的尊重去发现、挖掘、整理蕴藏在其     

基于河道景观模式的辽河生态治理思路探讨

通过对景观设计现有研究成果的总结分析,引出不同区域和文化特色景观治理模式。然后以辽河流域盘锦市河段景观治理为例,遵循以人为本、人文与生态相结合的原则,依托其深厚的地域特色文化底蕴详细阐述了景观治理模式的实施内容。研究表明:将历史文化和现代城市生活相融合的河道景观治理,实现了自然风情和生态性、城市型的协调平衡,将河流打造成充满文化和活力的自然景观;研究成果可为其他河段的综合治理和景观模式设计提供一种新的思路。     

现代旅游者意念中的夜郎形象及其构筑刍议

古夜郎国植根于喀斯特环境。本文从广义夜郎的角度出发,采用随机抽样调查法对旅游者进行调查,用SPSS软件进行统计,从吃、住、行、游、购、娱几个方面来分析现代旅游者对夜郎文化的旅游需求;选择贵阳市花溪区的夜郎谷风景旅游区来构筑现代旅游者意念中的夜郎形象。最后以“夜郎传说再现”、“夜郎生活活的博物馆”和“其它功能区”为主题,将夜郎谷旅游景点构筑为水面娱乐区、展览区、竹文化区、农耕区、作坊区、图腾柱景观区、夜郎石魂区、雕刻展卖区、野营区、夜郎生活演示区、表演区、乡村旅店区、游憩区、艺术石廊等14个功能区,同时结合夜郎谷周围的资源特点构筑夜郎文化旅游圈。      

奥运会开幕式文化赏析

8月8日的北京之夜．已经永久铭刻在中国文明发展的青史上。全中国乃至全世界都在这个夜晚见识了中华文化的悠远浩大,领略了五千年民族的历史厚度,感受到深厚的人文积淀焕发的艺术光彩。京、沪两地文化学者认为。北京奥运会开幕式不只是一场盛大演出．更不是过眼烟云,开幕式演出是现代中国文化建设和对外传播的成功力作。请听他们从更深层次进行解读。     

丽江古城滨水休闲空间研究

由于丽江古城滨水空间独特的空间形式,已成为当地居民和外来游客最喜爱的休闲空间。在今天的现代生活,传统的河流文化已逐渐演变成现代城市滨水休闲文化。通过对丽江古城滨水休闲空间多层次的分析研究,对古城建筑、水系、街道的布局类型进行了分类分析,同时对丽江古城现代滨水休闲空间的营造提出了一定的建议。     

马里奥·博塔:提契诺学派设计大师

正马里奥·博塔(Mario Botta)(图1)[1]是瑞士提契诺学派的代表人物之一。马里奥·博塔作品无数,遍及欧洲、亚洲、美洲等地区,其作品既因现代形制而广获应和,又因能够体现地区传统而深意独藏,其中,代表性项目包括:瑞士国家体育中心、美国旧金山现代艺术博物馆、法国艾弗利天主教堂、德国多特蒙德市图书馆、意大利罗弗莱托现代艺术博物馆与文化中心、日本东京艺术馆、韩国首尔陶艺博物馆、以色列耶路撒冷"诺亚方舟"……马里奥·博塔获得了包括苏黎世混凝土建筑     

滇风大“拙”——云南地区性建筑的可能

正"面对基本社会过程中不断增长的世界化,面对使个体和集体状态统一化的压力,个性的觉醒是一种压倒一切的需要……在所有地区,捍卫特性不仅被看作是古老价值的复活,而且体现了对新的文化设想的追求。趋同现象下对现代化和地方特色的追求,是研究现代世界文化,包括建筑文化,不可忽视的两个方面。"——吴良镛《广义建筑学》     

创意成就梦想科技铸就辉煌——记现代设计集团十年新历程暨成立五十六周年

建筑是华美的乐章,是凝固的艺术,是历史的见证,是文化的载体,世界各地的建筑以其宽厚的胸怀,开放的姿态吸引五湖四海的友人前来观赏,分享城市的深厚内涵和设计者的匠心独运,而众多优秀建筑的创造者之一——上海现代建筑设计集团一贯秉承"传承历史、设计现代、创造未来"的使命,     

“中国风”首饰的设计思维与设计重构

在我国现代首饰设计中,对设计元素的选取和首饰语义的表述需要深入的品味和领悟传统·文化,通过首饰的具体形态、材质、色彩和工艺来表现传统元素的内涵,展现“中国风”的魅力。以中国传统文化为载体,以民族符号和图案为具体形式,考究和推敲中华文明的精髓,挖掘和提升“中国风”的品味。用现代人的审美习惯和思维方式去重新凝练设计的元素,用现代首饰的制作工艺和现代首饰的设计语言去重构首饰产品的具体设计方案。通过抽象概括和制造性的思维方式,笔者运用“鼎”为元素设计了具有“中国风“特征的首饰作品,旨在丰富首饰设计的思维方式和首饰产品的文化内涵,在发扬和秉承传统文化的同时增加首饰产品的人文个性和文化附加值。     

京杭大运河的功能与苏北运河段的发展利用*

京杭大运河历史时期的主要功能是运输和灌溉,增强军事防卫能力,维系政治统治,促进文化交流与经济发展。苏北段跨越黄淮平原和江淮平原,串联众多湖泊,北接鲁西南能源基地,南接经济发达的长江三角洲地区,是苏北地区重要的运输通道。在文献资料汇集整理和实地考察的基础上,提出当代大运河应充分发挥沟通乡镇、"北煤南运"及"南水北调"通道的作用,同时,还应在科学规划的基础上,发挥其历史文化遗迹、旅游民俗休闲与公众教育的功能。针对大运河苏北段水质污染、环境质量下降,航道堵塞及缺乏统一的管理机构等问题,建议加大水污染的防治力度,重视作为运河水源的湖泊水环境保护; 整治航道,在工程中注意保护运河沿岸文物; 成立大运河专门机构,统一规划部署; 加强运河航道管理以及协同地方政府与有关机构保护和利用大运河旅游资源,为申报世界遗产增强实力。     

微生物白云岩模式研究进展

白云石（岩）问题一直是沉积学领域长期关注的研究主题之一。近年来,在研究含有白云石的现代自然环境和促进原生白云石的沉淀实验中,都加入了微生物因素,并取得了令世人关注的效果,这无疑为白云石（岩）的成因研究提供了新思路与新途径。在前人研究基础上,总结现有的观察资料和实验结果,将微生物促进白云石沉淀的机理模式归纳为厌氧模式和需氧模式2种,并分别介绍这两种模式中硫酸盐还原细菌、产甲烷菌和嗜盐好氧细菌促进白云石沉淀的机理;与微生物相关的矿物形态学特征中,球形和哑铃形白云石及白云石最初的成核阶段所形成的纳米球粒状结构具有一定代表意义,尤其是纳米球粒状结构可以作为生物矿物学上微生物白云石的标志性结构。通过这些特殊的形态特征来寻找微生物作用的证据,或可为古代相似成因白云石（岩）的成因研究提供一种标志。     

中国珠宝教育三十年

以中国珠宝教育三十年的发展历史为研究对象,以珠宝教育的发展时序为研究线索,以标志性的发展事件为研究依据,采用多方聆听亲历者讲述,结合文献与事件的考证,力求真实地还原中国珠宝教育过往的三十年历史。并在此基础上,提出了中国珠宝教育经历的三个主要发展阶段,即：社会通力共建的开创期,机构承担教育功能的成型期,构建专业学科的成熟期,并详细地论述了各个阶段的文化背景、发生环境、组织参与和重要成就。与此同时,就每个阶段人才需求、培养方式、教学内容、组织形式等的变化动因进行了具体分析。最后对进入发展期的中国珠宝教育所面临的五个方面的挑战做出了具体的阐述。     

水洞沟:东西方文化交流的风向标?——兼论华北小石器文化和“石器之路”的假说

水洞沟文化从发现之初便以其所具有的西方旧石器中、晚期特点而引起了学者们的注意,并被后来的很多学者引证为东西方交流的有利证据。但是对于在这一文化现象里所发生的交流模式的探讨依然含糊,或者它不言而喻是一种“西来”的模式。随着对该文化中存在的“勒瓦娄哇石核”技术的揭示,这一观点似乎只会被加强。然而新的研究证据使人们有可能质疑过去的观点,而重新审视水洞沟文化的内涵和意义。文章通过水洞沟文化中“东谷坨石核”的再现,对水洞沟文化在东西方文化交流中的位置提出新的看法,进而探讨华北小石器文化的主导性与传播性,并指出确立旧石器时代早期“华北中心说”和“华北小石器文化自源性”概念的必要性,提出历史时期东西方文化交流中“丝绸之路”的前身应为史前时期即已存在的“石器之路”的假说,认为水洞沟是东西方文化交流与传播的风向标。     

高效、低耗冲击式凿岩钎具——工业炸药发明后困扰世界采掘工业的百年难题

15 0年前瑞典诺贝尔父子继中国火药之后, 发明了硝化甘油胶质炸药用于修路与采矿, 引发了导致社会财富高速增长的“真正意义的工业革命”.192 3年德国施律泰尔发明WC -Co硬质合金, 迅速形成了硬质合金切削刃具和硬质合金凿岩钎具两大产业, 使机械和采掘工业飞速发展, 被誉为“工业的牙齿”.迄今, 现代化的凿岩爆破技术, 已成为人类向岩石圈索取资源和向地下开拓生存与发展空间的主要手段.其中, 用在岩矿石中冲击凿孔的凿岩钎具, 是人类所有机械工具中受力条件最苛刻、使用寿命最短、基础工业必备、技术含量很高的大量消耗性工具.研制长寿命冲击凿岩钎具, 已成为全球采掘工业高效、低耗凿岩必须解决的新世纪重大工程技术难题.这需要凿岩、爆破、岩石破碎、矿业、材料、冶金、钢铁、机械、物理、化工、电子、数学、力学、生物(仿生) 等各方面专家的长期通力合作.建设以“新型硬质合金钎具”和“长寿命冲击凿岩钎杆”为标志的有中国特色的现代化凿岩钎具工业, 是我国新一代“资源-高科技-外向型”民族工业一个具有战略意义的新生长点      

铺设企业可持续发展之路——用科学发展观统领企业文化建设

企业文化是现代企业竞争力的源泉,是企业经营战略的指南针,是企业核心竞争力的灵魂,是企业创新的源动力。科学发展观的第一要义是发展,落实科学发展观与构建先进文化的出发点和落脚点都是促进企业发展。加强科学发展观统领下的企业文化建设,倡导健康向上的企业文化,营造诚信、创新、敬业、精业的企业文化氛围．对建立和发展社会主义市场经济具有积极的现实意义。科学发展观指导下的企业文化建设应坚持以人为本原则、创新原则及可协调发展原则。构建企业文化应遵循文化发展规律,做到从实际出发,创建特色文化,并将企业文化融于制度建设,保证企业文化能够固化于制、执行到位。科学发展观统领企业文化建设应具备三个特征：高度的战略性、鲜明的时代性、价值的统一性。     

姚江-宁波平原中全新世海侵事件及古人类活动的快速响应

姚江-宁波平原是新石器河姆渡文化核心分布区,大量考古与古环境研究成果为深入探讨本地区7000年来的人地关系,尤其是新石器遗址文化间歇事件的原因创造了有利条件。本文通过对鱼山遗址地层记录的详细研究以及与区域多个遗址地层的空间对比,并对照该区自河姆渡文化一期以来古人类遗址的时空迁移过程,总结新石器文化演进中的海侵事件,并分析其与文化间歇的内在联系,初步认识如下:1)鱼山遗址从山麓到平原,地层记录存在明显差别,因此需要在不同的古地理位置获取剖面进行对比,才能重建更完整的古环境演变过程。2)鱼山遗址记录了2次海水入侵事件,分别发生于6300~6000cal.aB.P.和4500~3400cal.aB.P.,这两次事件与区内其他遗址文化层堆积中普遍叠压的自然淤积层或文化层缺失现象具有良好对应关系;研究区另有部分遗址在5400~5300cal.aB.P.也存在海水入侵迹象。3)新石器遗址时空分布呈现阶段性变化,河姆渡文化一、二期,遗址数量少,增幅小,主要分布于山麓缓坡地带,反映海水入侵造成研究区土地资源的局限性。河姆渡文化三、四期的遗址数量显著增加,且向开阔平原地带扩散,表明较稳定的海平面使研究区平原成陆面积增大,古人类对海岸带的利用快速扩张。良渚末期,遗址大幅度减少,直至商周才重新增多,反映持续的海水入侵制约古人类活动强度。上述遗址时空迁移特征反映海岸带古人类活动对环境变化的快速响应。     

中国和田玉玉文化叙要

本文拟通过和田玉玉器在史前三大玉板块、文明时代各个王朝玉文化所处的帝王玉的中流砥柱般的强力地位及其诸多侧面,论述其玉、玉文化独有的德、符优势及其光辉的艺术典范.     

翡翠文化与翡翠市场探释

中国人几千年来对翡翠有着特殊爱好,其融人了自古以来的玉石文化,它对中华民族的精神、意志、道德、哲理产生着巨大的影响。翡翠的探释是一门高雅的艺术,不但要从文化的层面来认识翡翠,而且还要多了解一些翡翠的专业知识和翡翠市场的发展现状。本文详细地介绍了目前国内几大翡翠市场和各市场的特点以及中国翡翠市场的发展史。