“漂洋过海”的欧洲“中国宫”

<正>17世纪,法国巴黎是欧洲的政治文化中心,法王路易十四是欧洲上流社会的灵魂人物。1670年,他下令修建俗称"中国宫"的特里亚农瓷宫。这座拥有众多中国元素的宫殿一建成,就吸引了整个欧洲的眼球,继而引发了追捧与仿效的狂潮。一时间,拥有一座"中国宫"成为了最流行、最有品味的风尚。写给母亲的信中,露依莎王后详细描述了这座中国宫的内部陈设:每处门口都悬挂着风铃,风一起就叮当作响;墙纸是极具东方格调的丝绸,家具也是中式的;负责警戒的宫廷侍卫,穿着满清武官的服饰……     

宫廷“洋画师”郎世宁

正提到"洋画师"郎世宁,我们大多会想起他的另一个身份——传教士。那么最早进入中国的传教士是谁?是在什么朝代来到中国的?这些问题因时间太过久远已不可考。但真正进入中国传教并随之产生巨大影响的开拓者之一无疑就是意大利传教士利玛窦了。利玛窦于1583年(明万历年间)从澳门进入广州后,陆续走遍中国的大江南北,并获得了万历皇帝的赏识,后万历皇帝于1601年     

妈祖是海洋精神的一面旗帜——福建省政协委员、中国妈祖文化协会副秘书长周金琰

正今年两会期间的李总理讲话包含很多内容,一是妈祖文化在当前对国家"一带一路"、海洋强国发挥重要作用;二是妈祖是海洋精神的一面旗帜;三是闽商群体要发挥妈祖和海洋优势。从客观上讲,在历代的皇帝思维中,均重视陆上的农耕文明,所以历代皇帝都持有"天下皆王土"的思维,淡化了海洋的作用,以至于宋以前对海洋文明的不重视,形成薄弱的环节,没有把海洋文明纳入到日常的议事议程。宋朝建     

海洋振兴一次深刻的民族精神的觉醒——孟昭澄访谈

中国是真正意义上的内陆大国,几千年的文明其实是黄土文化.中国人对于自己无法把握的广阔海洋是畏惧的.历代皇帝称自己为"坐拥江山",对海很少提及,也许是一种畏惧海洋的心态在作怪.正因为自古以来对海洋的不够重视,才会出现禁海政策,以及后来的闭关锁国,致使我们一直处于落后挨打的被动局面.近代以来,中国一直被侵略、被掠夺,而欺辱...     

如何为中国特色的海洋崛起点赞

<正>荐读:《红星照耀太平洋中国崛起与美国海上战略》出版社:社会科学文献出版社中国虽然具有漫长的海岸线,但是长期以来却一直是大陆思维为主导的国度。中国人具有一种难以摆脱的"惧海"基因,无论是来自海洋的灾害,还是1840年后进犯中国的西方列强,他们均"来自海上"。但是,自中国共产党第十八次代表大会提出建设"海洋强国"以来,一股海洋热劲吹黄土大地。虽然,这种对海洋认识的转变早已在知识界内不断酝酿与     

积极推进辽宁省908专项成果应用

<正>辽宁省908专项自2004年启动以来,各项任务进展顺利。截至目前,所有综合调查工作业已完成,评价项目进入尾声,资料成果汇交工作同样按照国家要求有序进行,依据国家海洋局908专项办"资料成果边汇交、边利用、边服务"的精神要求,辽宁省908专项成果也在省域经济发展中得到了应用。     

特里亚农瓷宫：漂洋过海的“南京瓷塔”

在天津有一座贴满了数以亿计的碎瓷片,并用4000多件古瓷器装饰的瓷房子。当人们为它啧啧称奇时,并不知道早在500多年前,秦淮河畔就已经矗立着一座独一无二的琉璃塔——报恩寺瓷塔。这座瓷塔还＂漂洋过海＂来到法国,催生了路易十四的特里亚农瓷宫。     

马尾起航

<正>中国近代海军的摇篮福建马尾,作为中国近代洋务运动发祥地之一、中国船政文化的发祥地、中国近代海军的摇篮,因其承载了左宗棠、沈葆桢所创设的船政,保留了这一历史文化遗址和精神,被史学家誉为"中国近代史的活化石"。"洋务运动"时期,闽浙总督左宗棠在马尾创办了福建船政局,开展了建船厂、造兵舰、制飞机、办学堂、引人才、派学童出洋留学等一系列"富国强兵"的     

《海洋地质前沿》入选“中国科技核心期刊”

<正>2014年9月26日,中国科学技术信息研究所(ISTIC)在北京举行了"2014年中国科技论文统计结果发布会"。据《2014年版中国科技期刊引证报告(核心版)》分析,《海洋地质前沿》来源文献量达到126、文献选出率达到0.91、平均引文数达到18.87、平均作者数达到4.16、地区分布数达到17。经过层层筛选和评比,最终入选"中国科技论文统计源期刊"即"中国科技核心期刊"的阵营。     

一个"近代中国改良思想前驱"的海洋遗梦

中国历史上有两个同叫"魏源"的人物.一个是15世纪明英宗时期的刑部尚书;一个是中国近代著名爱国人士林则徐的好友.我们要谈的是后者,他也是近代中国"开眼看世界"首批社会精英的优秀代表. 这个被誉为"大海国"蓝图的设计师的魏源出生于清代国力鼎盛的乾隆盛世.魏源有多聪明?他9岁那年的一件小事可以作为一个参考.9岁时,魏源来到...     

鱼之趣——从淡水到海水

<正>中国金鱼名扬海外。中国可谓观赏鱼古国,亦是金鱼毋庸置疑的故乡。在日本江户时代,武士之间盛行饲养金鱼。每每谈起这种平民百姓不得"染指"的高雅爱好时,武士们便会提到一个令他们向往的国度——中国。公元1502年,金鱼从中国首度踏     

中国对虾选育群体“黄海1号”和野生群体不同组织基因组DNA甲基化的MSAP分析

DNA甲基化在调节动物生长发育和组织分化中发挥了重要作用。本研究主要从酶切、预扩和选扩等方面优化了中国对虾DNA甲基化分析的MSAP技术,给出了适合中国对虾MSAP分析的最近反应程序和体系,并采用该技术分别对中国对虾选育群体"黄海1号"和野生群体的肌肉、鳃和血细胞三种组织基因组DNA的CCGG甲基化水平进行分析。研究结果表明,中国对虾野生群体肌肉、鳃和血细胞的DNA甲基化比例分别为23.1%、22.3%和19.7%,选育群体"黄海1号"肌肉、鳃和血液的甲基化比例分别为21.4%、19.6%和18.9%。鳃组织的DNA甲基化水平在两群体中差异极显著(P <0.01),肌肉间的甲基化水平差异显著(P <0.05),而血细胞中甲基化水平差异不显著(P >0.05)。中国对虾野生群体和"黄海1号"同一组织间的甲基化水平不同(P ≤ 0.05),而不同组织间的甲基化水平也各不相同(P ≤ 0.05)。DNA甲基化多态性分析表明,野生群体和选育群体"黄海1号"的鳃和血细胞组织的甲基化多态性比例变化明显,而肌肉组织甲基化水平较稳定,这些变化趋势与CCGG位点的甲基化和去甲基化有关。     

一个翻译大家促成的中国海洋思想的转变

19世纪到20世纪之交,西方列强动用海上军事手段强行打开了中国门户,也迫使中国社会发生激烈变化,一批批思想先进的中国人走出国门"开眼看世界",在西方海洋思想的影响下形成了近代中国人的海洋思想,其中以魏源<海国图志>为代表.     

“海权”一席谈——访张文木教授

<正>海:张教授,知道您去年出版的《论中国海权》今年再版,令人高兴。记得您在书的开篇就写到:"海权,对中国人来说是一个从鸦片战争开始认识而到今天仍未被充分理论消化、而在实践上又迫切需要理论回答的问题。"您能否简要解释一下这句话的含义?     

中国应明示海外基地计划

<正>近来接触到的两件事情触发了笔者对本文所涉敏感话题的思考,即中国是否应该设立自己的海外基地并向世界加以明示。其一是笔者接触到西方媒体和学界关于中国"珍珠链战略"的诸多文献,西方认为中国"正在从     

主编手记

我国古代,常会在秋天兴兵起武,既不违农时,亦不伤民力,因此留下"多事之秋"这样一词。时至今日,这个词仍释放着它的"魔力",秋天一到,总是一边收获,一边解决积攒了大半年的各种棘手事务。     

蒋红燕同志荣获“第七届中国科技期刊青年编辑骏马奖”

<正>2014年7月4~5日,第14届中国科技期刊青年编辑学术研讨会暨第七届中国科技期刊青年编辑骏马奖颁奖大会在北京举行。中宣部出版局、新闻广电出版总局相关领导及来自全国各地200余名出版界专家、学者出席了会议,并就媒体的社会导向、科技期刊体制机制改革以及全媒体出版模式等议题进行了深入的交流和探讨。本刊编辑部蒋红燕同志荣获"第七届中国科技期刊青年编辑骏马奖"。该奖项由中国科学技术期刊编辑学会组织,每4年评选一次,今年在全国共评选100名。     

龙王闹海

<正>出于对海洋的敬畏,人类"创造"出了许多代表海洋威能的神灵,隐藏在波涛中掌控大海中的一切,向渔民赐予丰饶的收获,或是降下恐怖的灾难。在中国,最著名的海洋之神非"龙王"莫属。龙王是中国北方渔民普遍崇信的海神。龙虽然是中国古代很早就已经产生的神灵之物。而且有其虽初的神性中就有司水降雨的功能,但民间关于龙王的信仰还是与佛教的传入,以及后来道教的龙王观念有关。在中国的古代神话中,龙为"众     

沧桑宁远卫

"五载离家别路悠,送君寒浸宝刀头。欲知肺腑同生死,何用安危问去留?策杖只因图雪耻,横戈原不为封侯。故园亲侣如相问,愧我边尘尚未收。"这首《边中送别》成为一代民族英雄真实的人生写照。     

“雪龙”号考察船正式进入北极圈

<正>2010年7月20日13时13分,中国第四次北极考察队从西经168°51′穿越北纬66°33′,正式进入北极圈。"雪龙"船拉响了3声汽笛,表示中国第四次北极考察队来了。"雪龙"船进入北极圈,标志着考察队转入第二阶段楚科奇海和加拿大海盆的考察工作。