葛金文基于“分经论治”理论运用散偏汤合选奇汤治疗偏头痛经验

总结葛金文教授基于“分经论治”理论运用散偏汤合选奇汤治疗偏头痛的经验。葛教授结合偏头痛部位、性质、证候特点,确定病变所属经络并发现偏头痛责之太阳、少阳、阳明三经,故以“分经论治”理论为指导,因经遣药,经证结合,临床上运用散偏汤合选奇汤为基础方加减治疗偏头痛。其巧妙之处有：一则三经分治,重用引经药;二则多用风药,头居高位,风药轻清上扬,辛散之性可达病所,调和气血,通利关窍,开散郁遏之经气;三则随证化裁,根据各种兼证的偏重加减专药,临床上常有较好的疗效。     

湖湘五经配伍针推学术流派运用“针五经、调五脏”治疗慢性胰腺炎经验

湖湘五经配伍针推学术流派的核心思想为“五经配伍”，即强调经脉经穴与脏腑间五行配伍、生克制化的关系，主张以五经腧穴为核心，通过“针经治脏”有针对性地刺激相应经络和穴位，从而达到治疗疾病的目的。本文通过运用“针五经、调五脏”来调节脏腑阴阳平衡以论治慢性胰腺炎，着重从脾论治，对早期湿热蕴结证者宜以泻子、抑强为主，对中晚期脾胃虚寒证者宜以补母、扶弱为主；其次从肝论治，治以疏肝抑木，宜以泻子、抑强为主。可为中医针灸临床提供新的研究思路。     

阳痿伴失眠病因病机及分经论治探讨

中医学认为，失眠与少阳枢机不利、肝失疏泄或肝不藏血、卫气输布失常有关，而少阳相火不足、肝失疏泄或肝血不足、肺失宣降亦致阳痿。本文拟从分经论治角度探讨阳痿合并失眠，从胆论治以温胆汤加减，从肝论治以逍遥散加减，从肺论治以补肺汤加减，以期拓宽中医男科诊疗思路，提高临床疗效。     

臧力学治疗痛风经验

介绍臧力学教授治疗痛风的经验。臧师认为，经脉痹阻为痛风的主要病机，治疗上遵循“急则治标，缓则治本”的原则，分期论治。急性期经络阻塞而致关节不通则痛，不荣则痛，治以清热利湿、宣痹通络为主，自拟痛风I方治疗；缓解期伤及脾肾之阳气，应从脾肾论治，治以健脾祛湿、补肾强筋，自拟痛风Ⅱ方治疗，并附验案1则，以资佐证。     

伍大华从肾分阴阳论治老年性痴呆经验

介绍伍大华教授治疗老年性痴呆的经验。伍教授认为，肾虚乃痴呆之本，血瘀为其标，应从肾分阴阳论治本病，提出补肾活血乃老年性痴呆的基本治法，并据此创立滋肾活血方、温肾活血方两个经验方，临床随症加减治疗，能延缓患者病情，改善生活质量，值得临床借鉴。     

从脏腑经络相关论治慢性萎缩性胃炎

根据脏腑经络理论，试从脾肝肺心肾五脏与胃的关系论治慢性萎缩性胃炎（CAG）。认为从脾胃论治CAG，对于痰湿中阻者，中医当治以除湿化痰、理气和中，可选平胃散、二陈汤之类的燥湿化痰之剂；痰湿日久化热者，在治疗上当以清化热湿、和胃消痞为法，可选用连朴饮、清中汤之类的清热祛湿之剂加减；对于脾胃虚弱之CAG患者，在治疗上当健脾益气、升阳举陷，选用补中益气汤加减。从肝胃论治CAG，当治以疏肝理气、和胃消痞，可予以五磨饮子、越鞠丸之类的方剂加减。脾胃虚，兼见肺病者，当治以升阳益胃。临床上对于负面情绪较重的CAG患者要重视从心胃论治，可选用天王补心丹、安神定志丸之类的方剂，通过安心神来调理脾胃。对于病程相对较长的CAG患者，在治疗上应当勿忘从肾论治。     

“肚腹三里留”的理论内涵及临床应用探析

“肚腹三里留”是“四总穴歌”之一,是古代医家在大量医疗实践的基础上对足三里治疗肚腹部疾病功效的高度总结。本文从经络辨证角度出发,针对足三里调节人体气血及本经胃经、表里经脾经、同名经大肠经的作用,根据肚腹部脏腑功能阐释足三里治疗疼痛、腹泻、便秘、乏力等消化系统疾病及遗精、遗尿、早泄或小便频数、涩痛、小腹胀痛等泌尿生殖系统疾病的机制。通过现代医学对神经-内分泌-免疫网络系统及胃肠功能双向调节作用的研究,探讨其证治规律的理论实质。以辨经论治为前提,更深层次地研究经络、脏腑之间的关系,探析“肚腹三里留”的理论内涵,充实足三里治疗肚腹疾病的理论基础。     

吞咽障碍的经络辨治

通过翻阅大量古文献，从吞咽的生理机制、咽喉部经络分布及吞咽障碍的病机、病性、病位、经络辨证选穴等几个方面来阐述从经络辨治吞咽障碍，认为咽部经络气血功能失常为吞咽障碍的核心病机，此病的发生多与大肠、小肠、脾胃、肝、肾、心、三焦经及督、任脉有关，其治疗可以根据患者的症状重点选择上述经脉上的穴位，并遵循“虚则补之，实则泻之，菀陈则除之”的原则，选取针灸处方进行相应的补泻治疗。     

论治多寐当以脾胃为先

多寐类似于现代医学的神经官能症、发作性嗜睡病、精神病等。随着社会的发展、生活方式的改变,多寐与脾胃关系越来越密切。《周易》提出脾为五脏之始,《黄帝内经》从经络循行、卫气产生及作用阐述了多寐与脾胃关系;古代众多医家论述了多寐可归咎于脾胃气虚、脾胃阳虚、痰湿困脾;现代各医家从脾胃论治多寐,效果甚佳。脾胃虚弱是多寐之本,中医论治多寐当以脾胃为先,根据临床情况,同时兼顾调理其他相关脏腑。     

苏新平运用中药内服外用治疗膝骨性关节炎经验

介绍苏新平教授运用中药内服配合熏洗疗法治疗膝骨性关节炎（KOA）的经验。苏教授认为KOA患者发病以肝肾不足、正气亏虚为本,外感风寒湿邪阻滞人体经络为标,瘀血痹阻于人体局部,经络不畅,气血不通,不通则痛而发病。其结合临床将本病分为寒湿、湿热、寒热夹杂、痰瘀互结、肝肾亏虚五型论治,治疗上主要以祛痰化湿、补益肝肾、通络止痛为法,采用中药内服配合熏洗治疗,可消除寒湿,有效缓解膝关节疼痛症状。附验案1则,以资佐证。     

董克芳治疗膝骨关节炎经验

介绍董克芳教授治疗膝骨关节炎（KOA）的经验。董教授认为KOA病机为本虚标实,以肝肾亏虚为本,风寒湿邪侵袭、痰瘀痹阻经络为标,针对本病病机,董教授立培补肝肾为治疗大法,治疗上遵循分期论治、内外同治、筋骨并重、中西医结合、预防为主的法则,取得了较好的临床效果。并附验案1则,以资佐证。     

黄雅慧治疗溃疡性结肠炎经验

介绍黄雅慧教授治疗溃疡性结肠炎的临床经验。黄教授将溃疡性结肠炎的病机归纳为脾虚湿蕴。临证分三期论治，初发期用三仁汤加减，活动期用参苓白术散加减；缓解期用四神丸加减，结合辨证用药保留灌肠辅助治疗，收效较好。     

白彦萍治疗痤疮经验

介绍白彦萍教授治疗痤疮的经验。白教授临床重视痤疮湿热瘀毒蕴结的基本病因病机，提出要根据患者性别、皮损部位、血分、年龄、皮损特点、月经周期进行辨病辨证的思路，总结出治疗痤疮的经验方十味除痤汤，随症加减用药，并配合引经药、中药内服外用，灵活治疗痤疮，效果显著。     

仇湘中从肝论治肩关节周围炎经验

介绍仇湘中教授从肝论治肩关节周围炎的经验。仇教授认为肩关节周围炎病位在肩,为本虚标实之疾,其病机主要以肝血不足,肝肾虚损为本,风寒湿邪痹阻经络为标,治以补肝养血、调补肝肾、祛风散寒除湿为法,结合具体病证特点,辨证选用补肝舒筋汤、柔筋壮骨汤、蠲痹汤加减,疗效显著。附验案1则,以资佐证。     

彭力平论治骨痹学术思想与临床经验

总结彭力平教授论治骨痹的学术思想及临床经验。彭教授认为，肝肾亏虚、精血不足是骨痹发病之本，风、寒、痰、湿、瘀闭阻经络是发病之标，多虚多瘀多郁为主要病机；临证重视奇经、络病辨证，以调补肝肾、通补奇经、畅达气血为治疗原则，内、外治相结合，药物治疗和功能锻炼并重，广泛运用王旭高治肝理论及叶天士络病学说指导临床，形成了调补肝肾与通补奇经并举治本，辛润通络、风药祛邪开郁治标的用药特色，重视牛膝醇提物的基础研究与运用，取得显著的疗效。     

伍劲华运用半夏秫米汤治疗不寐经验

从睡眠的机制、不寐的病因病机、半夏秫米汤的理法方药以及个人经验等多方面系统阐述了伍劲华主任医师应用半夏秫米汤治疗不寐的学术思想和临证心得。不寐的关键在于阳不入阴，故治疗时用半夏秫米汤加减，以决渎壅塞，通经络，调和阴阳，引阳入阴。临证时常用薏苡仁代替秫米，加煅磁石助半夏之功，百合及合欢花调和阴阳。     

潘敏求基于肝脾郁怒、脾肾两虚论治乳腺癌经验

介绍国医大师潘敏求教授基于肝脾郁怒、脾肾两虚两大病机,从肝脾肾论治乳腺癌的临证经验。潘教授认为乳腺癌发病初期与情志紧密相关,情志不畅,肝失条达,郁久而气血瘀滞,肝郁横逆犯脾,肝脾郁怒,痰瘀互结于乳而致病;而乳腺癌治疗后期,正气大损,伤及脾肾,脾肾亏虚,毒邪蕴结于经络骨骼而易发骨瘤等。临床上潘教授治疗乳癌多从肝脾肾论治,以疏肝健脾、补肾益精,化瘀解毒为法,辨证论治,重视个体治疗,根据不同患者的病情变化,有所侧重及兼顾,疗效显著。     

何常春运用针刺从气论治内科杂症经验

介绍何常春教授运用针刺从气论治内科杂症的临床经验。何教授认为百病皆由气乱所始,诸多内科杂症临床表现复杂、病程迁延难愈,乃人体之气的升降出入、活动异常所致。何教授在临床治疗时常以“圆运动”中医学理论为基础,在此之上以经络辨证为主,脏腑辨证为辅,从肝脾肺论治。肝升肺降、龙虎回环,其在调畅全身气机方面起着至关重要的作用,同时配合病证相关的特定穴及行针手法,取穴精简而疗效佳。并附验案1则,以资佐证。     

浅析张仲景从五脏论治心系病证

从心的两大生理功能出发，通过总结《伤寒论》和《金匮要略》，全面系统地分析了张仲景从五脏论治心的功能失常导致的相应心系病证。从心论治，可温补心阳、通阳宣痹、清心除烦、逐瘀泻热、养心安神；从肺论治，可清宣肺热、祛痰利肺；从脾胃论治，可温补脾阳、攻泻胃热、调和脾胃；从肝胆论治，可滋补肝血、条达肝气、清泻胆热；从肾论治，可补肾填精、温阳利水、交通心肾、急温元阳。诸法之效，全赖辨证准确、处方得当，临床用之，定能获良效。     

基于仲景经方论半夏“通阴阳”

基于张仲景在《伤寒论》与《金匮要略》中对半夏的应用,探讨半夏通阴阳的作用。半夏可通脾胃阴阳,使脾升胃降的运动恢复正常;同时能引阳气入阴寒结聚之处、助阳化气,助机体散解气血津液之凝聚;还可通表里阴阳,使表里经络通达。半夏通阴阳的方式为引阳入阴,使气血津液运行瘀阻的通道恢复畅通。